此书为明代钞本，全本共计十八卷，旧相传为明代书法家姜立纲所手书，卷后留存王世贞、赵用贤二人题跋，整套典籍原装以木函贮放，函板上墨笔题写书名 “四书白文”，并标注 “明姜立纲书，八本”，全书分装八册，是明代楷书钞写四书白文的珍贵实物。所谓 “白文”，即只录《大学》《中庸》《论语》《孟子》的原典经文，不收录朱熹集注以及各家疏解训释，专存四书原始文本，供人诵读经文、摹习书法二者兼用。
全书包含《大学》一卷、《中庸》一卷、《论语》十卷、《孟子》六卷，合为十八卷。《大学》开篇录 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完整录出经一章以及曾子所传十章；《论语》自学而第一起，逐篇完整抄录二十篇经文，每篇标注章数，文本恪守古本白文面貌；《中庸》、《孟子》亦依原书篇次完整誊录，不增笺注，只保留经文正文。钞写字体为规整端雅的馆阁楷书，笔画匀净，结体方正，墨色浓润，部分文本位置可见朱笔圈点，用以标识句读、分断章节，是明代台阁书风的代表写本样貌。
旧说此本出自姜立纲之手，姜立纲为明代中期重要书家，其楷书风行朝野，当时内廷制诰、宫殿碑额多出其手笔，时人多以其书作为临摹范本，后世也常有托名其手的经书钞本。此本是否确为姜立纲亲笔，后世藏书家多有讨论，但钞写时代确属明代，书风承袭姜立纲一路台阁楷法。卷尾存有明代文坛、藏书名家王世贞与赵用贤的题跋，王世贞为明代后七子领袖，赵用贤为万历朝名臣、藏书家，二家题跋记述此本的流传经过，品评书法，考证经书文本，为这部钞本增添重要文献价值。
版本形制上，为线装钞本，书页采用明代旧纸，墨书黑框，版框规整，书册封面以棕黄色封皮，题写书签，书内钤有多方古代藏书印章，见证此书自明代历经多家藏书家递藏的流传轨迹。明代中后期，四书作为科举核心读本，刊刻本极多，而精工手写的全套四书白文却存世稀少。此本不以注解考据为重心，专重经文文本与书法书写，既可以视作儒家四书经典文本的明代写本载体，保存了明代流传的四书白文文本面貌，同时又是明代书法史实物，反映明代士人、宫廷楷书的书写风貌。王世贞、赵用贤的跋文，也留存下明代学者对于经书传本、书法鉴藏的第一手观点。
该本整体保存完好，八册完整，配原装木函，是集儒学文献、明代钞本、书法鉴藏、名家题跋多重价值于一体的珍贵善本，既可供经学史研究，也可用于考察明代中期楷书发展与经书写本的制作流传情况。