明郑瑄撰，明崇祯年间刊本。
郑瑄，字汉奉，号昨非庵居士，福建闽县人，崇祯四年进士，官至应天巡抚。昨非庵是郑瑄的书斋名号，书名取自陶渊明 “觉今是而昨非” 的典故，寄托自我反省、改过修身的旨趣，既是作者日常省察身心的读书札记汇编，也是面向世人劝善垂戒的类纂著作。此本为崇祯原刻，存一集二十卷、二集二十卷，全书完整体系本另有三集二十卷，合计六十卷，每集体例结构保持一致，一卷对应一个类目，以类分卷，卷首载有序文、引言，每类之前各设小引，阐明该类编撰宗旨。
该书属于晚明劝诫类史料汇编，广搜博采历代正史、杂史、笔记小说、诸子文集、野史稗说之中的嘉言懿行、往事典故，将搜集所得的故事、语录分门别类加以编排，体例效仿《世说新语》的类书叙事模式，选文不取猎奇冷僻的典故，语言不求华丽深奥，专选贴合日用立身、居家处世、居官理政，能够落实到现实行事当中的内容，编纂原则主张美恶并录，法戒并存，既记录值得效仿的善举德行，也收录可供鉴戒的反面事例，用以针砭晚明世道风俗的颓坏，期望借助古人言行，砥砺士大夫品格，教化世俗人心，扶正世风，唤醒世人本心，裨益社会教化。
一集二十卷，设立二十个类目，依次为宦泽、冰操、种德、敦本、诒谋、坦游、颐真、静观、惜福、汪度、广慈、口德、内省、守雌、解纷、悔过、方便、径地、韬颖、冥果。宦泽一卷主要辑录历代官吏理政惠民、救灾平乱、宽政安民的为官事迹，记录良吏处理地方政务、体恤百姓的史实；冰操记述士人坚守节操、清正自持的言行；种德汇集积善行德的各类故事；敦本侧重孝道人伦、宗族根本；诒谋讲论为后世子孙谋划、传家立训；坦游、颐真、静观偏向士人安身旷达、修身养性、体察世事；惜福、汪度、广慈讲宽厚待人、悲悯济物；口德警戒言语得失；内省、守雌讲求自我反省、谦抑处世；解纷记录化解矛盾争端的案例；悔过记述知过改过的典故；方便多记助人济事之行；径地记载处事机变；韬颖阐述藏才晦智；冥果收录善恶因果感应故事，多取材于小说家文献。
二集依旧延续一集的编纂范式，同样分二十卷二十类，继续汇辑古今典故，拓展劝善垂戒的内容，在一集基础之上，进一步扩充为官治事、家庭伦理、个人修养、涉世接物的材料，既有士大夫官场阅历的思考，也包含民间世俗层面的修身劝化，兼容儒者纲常伦理，又吸纳部分释道的劝善思想，内容覆盖朝堂吏治、乡闾民生、个人身心修养诸多层面。
版本形态为明崇祯时期原刊线装刻本，写刻工整，字体规整，卷首保留序文、日纂引言，钤有多方前代藏书印章，是该书早期重要刊本。全书不是纯粹的理论著述，而是故事典故的汇编，以古事来阐发修身、齐家、为官、处世的道理，既可以视作晚明士大夫自我修身的读本，也保存大量已经散佚的前代轶事片段，对于研究晚明社会思想、士大夫精神世界、劝善类文献流变，都具备较高文献价值。后世还有书贾割裂此书，改换书名伪作其他类书流传，此崇祯原刻本保存了本书原始篇目与序跋文本，版本价值尤为可贵。