明・杨慎 辑，明嘉靖二十二年（嘉靖癸卯，1543）原刊本
一、著者与成书概况
编者杨慎，字用修，号升庵，明代正德六年状元，位列 “明代三大才子”，因大礼议事件贬谪云南长达三十余年。《古今谚》与《古今风谣》为杨氏戍滇期间广搜典籍、采集民间口语汇编而成，二书互为姊妹编，嘉靖二十二年定稿付梓，由其孙杨宗吾校刊传世，卷首载杨慎嘉靖癸卯年自序，阐明编纂宗旨。在传统儒学体系中，谣谚长期被视作 “齐东野语”，为士大夫所轻视；杨慎却认为谚语出自闾巷，承载古先民见闻与处世智慧，主张学者 “多识前言往行”，应当重视民间文献，故而遍览经史诸子、历代史传、方志杂记，分门裒辑，将散见古籍、口头流传的谚语、歌谣汇为专书，是中国早期系统性搜集谣谚的重要文献。
二、《古今谚》内容体例
全书凡一卷（后世书目或析为二卷），收录上古迄明代谚语三百余则，分为两大板块。其一为先秦两汉以来载于典籍的古谚古语二百六十余条，大体依照时代先后次第编排，始于黄帝、太公、先秦诸子引谚，依次收录《左传》《孟子》《韩非子》《史记》等文献所征引古谚；每一条目之下标注文献出处，如《贾子》《太公兵法》《左传》等，方便溯源考辨，本书卷首起首便辑录《太公兵法》引黄帝语、贾子所引古语，清晰展现编纂体例。其二为时俗地方谚语四十余则，单独区划，按照地域划分吴谚、楚谚、蜀谚、滇谚等，内容多为气象农谚、民生经验，记录南方多地民间口头俗语，保存大量明代方言资料。
所收谚语题材广博，涵盖修身处世、治国理政、农事节候、物候观测、人情事理；选文注重语言形象性，同时兼顾文献真实性。杨慎在辑录之时，兼顾文献溯源，厘清古谚流传脉络，打破文人轻视俗谚的风气。但书中也少量收入上古铭文、格言类文字，后世《四库全书总目提要》曾指出部分条目严格而言不属于谚语，体现出明代学者对 “谚” 这一概念界定尚较宽泛的时代特征。
三、《古今风谣》内容体例
与《古今谚》配套并行，专收历代歌谣，共两卷，收录上古至嘉靖年间各类风谣、童谣、俚歌二百八十余首。时间跨度自上古《康衢谣》起，下至正德、嘉靖当朝民间歌谣，搜罗范围包含历代正史五行志、诸子杂史、地方传说中的童谣、时政谣、乡里风歌。歌谣内容丰富多元：上古中古歌谣多记载史事、寄托民情；汉魏六朝童谣常带有谶纬色彩；唐宋以下歌谣更多反映民间疾苦、官场时政、地方风俗，甚至收录直指明代中叶社会现实的当代谣辞，不刻意避忌当朝时事。
相较于前代零散的歌谣摘录，本书有意识地将谣作为独立文体汇编，重视歌谣 “观风俗、知得失” 的社会功用，保存了大量许多后世散佚不传的古代民间韵文，是研究中国古代民间文学史、民俗史、政治史的一手材料。
四、版本与文献价值
此本为明嘉靖二十二年原刻初刊本，是二书最早刻本，字体为明代中期标准写刻楷书，版式古朴，卷首完整保留杨慎原序，每卷卷端题 “成都杨慎编，孙宗吾校”，是后世所有传本（清代《函海》丛书本、各类抄本）的祖本。
学术价值体现在多重维度：
- 民间文学文献价值：属于明代为数不多专门汇辑谣谚的总集，早于清代大规模民间歌谣整理风潮，开创系统性搜集古谚、古谣的编纂范式；大量口头文学资料依靠此书得以保存。
- 训诂与语言史料价值：书中保存大量先秦两汉古语、明代各地方言俗语，可供汉语词汇、方言史研究取证。
- 史学与民俗价值：历代童谣、时政谣折射各时代社会心态、政治舆论，农谚、风俗谣是古代物质生活、民俗信仰的直观记录。
- 杨慎学术思想研究资料：集中体现杨慎广博的文献考据能力，以及他突破传统文人偏见、正视民间通俗文化的独特学术视野。
五、流传与评价
《古今谚》《古今风谣》嘉靖原刻本流传稀少，后世多依靠抄本、清代《函海》翻刻本流传。《四库全书》将其收入子部小说家类存目，提要一方面肯定其搜罗之广，同时也质疑部分条目甄别不严，混入非谣谚文献；近代以来，民间文学、民俗学兴起，学界高度重视此书，将其视作谣谚文献学史上里程碑式的著作。明嘉靖二十二年原刊本作为祖本，存世无多，兼具文本与文物价值，是研究明代俗文学、杨慎著述不可替代的核心善本。