《新书》，十卷，附录一卷，汉贾谊撰，明万历程荣刻《汉魏丛书》本，日本内阁文库藏。贾谊，洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，年少通诸子之学，受汉文帝征召入仕，心怀安定天下之构想，本书即是其一生政论、思想文字的汇编，旧亦题作《贾子》。《汉书・艺文志》著录此书为五十八篇，后世流传过程里，《问孝》《礼容语上》两篇散佚，此本存五十六篇，另附附录一卷。
全书篇目大体分为事势、连语、杂事三大类，卷首载有序文，卷一开篇便是千古传诵的《过秦》三篇，也就是后世熟知的《过秦论》。文中铺陈秦代自崛起兼并六国，到一统天下而后迅速覆亡的完整过程，剖析秦朝专任武力、舍弃仁义的亡国根源，借秦亡的历史教训警示汉廷，是汉初史论之中极具代表性的名篇。
事势类的篇章，大多是贾谊进呈汉文帝的奏疏与对策，直面汉初王朝潜藏的各类现实隐患。他深入剖析诸侯封国势力日渐坐大、中央权威受到挑战的藩国难题，提出 “众建诸侯而少其力”、逐步消解强藩威胁的治理方略；同时围绕匈奴边患、钱币制度、民间经济、劝农固本、储君教养等关乎国家根本的事务展开论述，主张安民固本、礼法并用，在推尊儒家德教的同时吸纳法家的治术，为初定天下的汉王朝谋划长远稳定的治理框架。
连语类篇目侧重于义理的阐发，辨析仁义礼乐、祸福由来、修身准则、君臣职分等命题，阐发民为天下之本的核心思想，讲明君主修身、臣下尽责的道理，搭建起一套服务于治国理政的伦理体系。杂事类则汇辑古史轶事、君臣问答、前代礼俗故事，依托上古至春秋战国的旧事来佐证政教理念，以史实作为劝诫君主、教化世人的参照。
程荣这个刻本刊刻于明代万历年间，被收入程荣编纂刊行的《汉魏丛书》，是明代流传很广的古本。该本以旧传本子为底本，由程荣加以校勘整理，版式规整，字体端雅，在《新书》的版本流传谱系之中，属于价值很高的明刻善本。这一部刻本后来传入日本，由内阁文库收藏保存，既是研究《汉魏丛书》版本源流的重要实物，也是研读贾谊思想、汉初政治、思想史与文学史的珍贵文献。
贾谊的文章气势雄健，说理透彻，兼具战国纵横文风铺张扬厉的笔力，又保有儒家政论恳切沉实的特质。这类文字奠定了汉代政论文的写作范式，集中呈现了汉初社会从休养生息慢慢转向制度建设阶段的思想探索，对后世历代的治道研讨、史论创作，都产生了十分深远的影响。