本书是 20 世纪运用马克思主义阶级分析法解读《论语》的代表性专著，初稿源于作者民国时期讲授《论语》的讲义，1950 年初版名《古代儒家哲学批判》，后几经增修订名《论语新探》，分绪论与上、中、下三大部分，共十三篇考据专文，辅以两篇附录梳理成书历程。
全书核心思路：以文字训诂、词汇统计为基础，依托唯物史观解析《论语》文本，借书中字词与对话考证春秋末期社会结构、孔子儒家的阶级属性、思想体系及孔门内部学派分歧，形成一套完整批判性解读框架。
上部：历史证件
侧重考证春秋社会阶级底色，为全书立论根基：
- 《释人民》提出全书核心论断：《论语》中 “人” 与 “民” 分属两大对立阶级，“人” 为奴隶主统治阶层，“民” 为被剥削底层，二者存在严格统治与被统治界限；
- 《人仁古义辨证》梳理 “人” 与 “仁” 字本源，论证 “仁” 是统治阶层内部的道德规范，并不覆盖底层 “民”；
- 《君子小人辨》辨析统治阶层内部分化，“君子” 代表守旧贵族维新派，“小人” 代表下层贵族平民革新势力；
- 《原贫富》从财产所有制角度，阐释春秋公私财产转化背景下阶级对立的经济根源。
中部：儒学究元
剖析孔子完整哲学思想体系，从世界观、认识论、伦理礼制逐层批判：
- 《自然稽求》分析孔子对天道自然的认知，判定其思想偏向唯心主义；
- 《知能学习论》批判孔子 “生而知之” 的先验认识论；
- 《两端异端解》《说知探源》解析孔子的中庸、辩证观念，指出其调和阶级矛盾的形而上学局限；
- 《崇仁恶佞解》《仁礼解故》厘清 “仁” 与 “礼” 的关系，认为礼乐制度是维护贵族阶级统治的工具，“仁” 服务于等级秩序。
下部：孔门异同
考证孔子弟子群体内部路线分裂，分为《先进异同考》《后进异同考》两篇：区分孔子早年、晚年两批弟子的思想差异，梳理孔门内部保守与改良两条思想路线，从中窥见先秦儒、墨对立的早期雏形，串联起先秦诸子学派斗争脉络。
附录部分
附录一梳理全书数十年书稿修改、更名、增删完整始末；附录二留存未编入正文的考据篇目存目，完整呈现作者数十年研究《论语》的治学过程。
全书整体定位与学界评价
本书独树一帜，突破传统经学训诂思路，将阶级分析系统运用于《论语》字词、人物、制度考据，在 20 世纪思想史研究中影响深远；但受特定时代学术环境影响，1976 年第三版大幅增改内容，带有鲜明时代烙印，部分阶级划分论断在后世学界存在较大争议。该书既是马克思主义中国传统典籍研究的重要探索范本，也是研究 20 世纪《论语》批判式解读不可绕过的经典文献。
论语新探 (赵纪彬著) (pdf.diancang.xyz).pdf:
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