此拓本底本为明代书画大家董其昌所书小楷《金刚般若波罗蜜经》，清乾隆四十五年由浙江官员陈淮主持摹勒上石，后世传拓，是融合佛学典籍、晚明书法、清代御鉴题跋的珍贵碑帖实物，哈佛大学哈佛燕京图书馆有同型藏本。
经文主体《金刚般若波罗蜜经》为大乘佛教核心般若经典，传为后秦鸠摩罗什译本，全经分为三十二分，图中可见开篇《法会因由分第一》《善现启请分第二》，记述佛陀于舍卫国祇树给孤独园，与须菩提及千二百五十比丘说法，围绕 “无住生心” 展开，阐释破除我、人、众生、寿者四相，不执着于外相、离一切相的般若智慧，千余年来深刻影响中国禅宗思想与文人精神世界。
书写者董其昌，字玄宰，号香光居士，晚明艺坛宗主，精通禅学，书画理论以 “淡” 为宗。这件小楷《金刚经》是其楷书代表作品之一。董其昌平生传世墨迹多行草，规整小楷存世不多；他深通禅理，书写此经以禅意融笔法，字体清润秀雅、结体疏朗空灵，笔墨平和含蓄，契合《金刚经》清净空寂的义理，同时落实其 “南北宗论” 与书法 “八还” 思想，借写经参悟心法，是典型文人写经范本。
乾隆皇帝十分看重这件董其昌写经真迹。他南巡驻跸杭州云栖寺时多次鉴赏此卷，御笔题写诗句、鉴识文字，盛赞董其昌书法，并御题签识 “董其昌真迹”。后人将董其昌经文与乾隆御题诗文一并摹刻于石，拓本之中，前镌乾隆御笔题诗、题字，后接董其昌小楷经文，部分传本末尾还附有晚清何绍基、升泰等人观款、题跋，兼具帝王鉴藏印记与后世学人题识，文献层次丰富。
拓本采用墨拓工艺，黑底白字，字形保存完整，经摺册装帧。从书法价值而言，它保留董其昌小楷成熟面貌，可窥见其融合晋唐楷书、追求平淡简远的书学追求；从文物角度，它汇集明贤书法、清帝御题、佛教经典三重内涵，既是流传有序的佛学碑拓，也是研究董其昌书风、乾隆帝书画鉴藏审美、江南云栖寺文脉的一手资料。相较于普通佛经刻本，此拓依托董其昌大名与乾隆御鉴加持，在清代便广受士林重视，是碑帖收藏中兼具书法、宗教、文史多重价值的重要品类。