本书为近代天台宗大德谛闲大师宣讲《梁皇宝忏》（慈悲道场忏法）的讲记，俗称《皇忏随闻录》。民国十四年（1925）夏，谛闲大师于宁波观宗寺开讲《梁皇宝忏》，由座下信众随听笔录，弟子宝静法师汇总编辑，经谛闲大师亲自审定润色而成书。
一、著述缘起
《梁皇宝忏》自梁武帝时代结集流传千三百余年，历来多只作为仪轨持诵，系统疏解、讲释的典籍十分稀少。谛闲大师身处末法时期，目睹世人虽常有礼忏之举，却大多不明忏法义理，徒重形式、缺乏真诚忏悔之心，行事与佛法相悖。大师悲悯时弊，故而登座详解这部流传最广的忏法大典，希望令礼忏者明了忏悔真义，做到洗心自省、知行合一。 讲法期间，方远凡等居士随闻记录，历时八十日完成全部文稿。因是现场听闻、随录成文，故名 “随闻录”。
二、核心内容与体例
全书依照《慈悲道场梁皇宝忏》十卷原文次第逐科开演，分为卷首缘起、释题，再顺忏文结构逐层讲解：皈依三宝、断除疑惑、修习忏悔、发起菩提心、立愿、回向、开显善恶果报、阐明地狱轮回、消释宿世怨业、称扬诸佛功德等全部章节。
- 释名辨义：首先详解 “慈悲道场、梁皇、宝、忏法” 名目由来，厘清梵汉词义，说明梁武帝为救度郗氏脱蟒难而启建此忏的历史渊源，区分 “事忏” 与 “理忏”。
- 忏法要义阐发：谛闲大师以天台教理贯通忏文，指出忏悔不只是口头认罪，重在至诚改过、永不再造；剖析礼佛、称名、发愿、回向每一仪轨内在的修行作用，纠正当时民间礼忏流于形式、只图祈福避祸、忽视修心的弊病。书中反复强调诚敬为礼忏第一要义，若无恭敬之心，繁复仪轨只是虚文。
- 剖析罪相与心性：结合因果义理讲解种种身口意罪业的由来，阐明一切罪业根源在于无明妄想；同时开示众生本具清净佛性，只要至诚忏悔，便能消弭宿障，彰显自性功德。对于善恶报应、六道轮回、怨结和解等大众关心的内容，皆结合经文通俗演说。
- 修行警示：书中多处提醒学人，不可轻慢忏法、不可将礼忏当作交易祸福的手段；主张日常持忏应当兼顾事仪与观心，提倡礼忏之后落实在日常言行之中，做到 “忏之于口，修之于心”。
三、行文特色
全书采用浅近文言，避免艰深晦涩的术语，兼顾出家法师与在家信众阅读需求。讲解不拘泥文字考据，重在指引实修；一方面梳理忏文脉络、疏通文句难点，一方面融入天台止观思想，把一部斋忏仪轨升华为完整的修心教法。 不同于单纯文字注解，文本保留大量现场开示的恳切劝语，针对当时社会礼忏的种种误区加以纠偏，兼具典籍疏释与修行开示双重价值。
四、流传与价值
《梁皇宝忏》是汉传佛教最为通行的忏仪之一，而《皇忏随闻录》是近代最重要的《梁皇忏》讲义。历来修持梁皇忏者，大多以此书作为研读忏文、理解忏悔法门的重要参考。 它清晰区分了 “仪轨形式” 和 “忏悔本心”，厘清很多人对拜忏的误解：拜忏核心不是向外祈求，而是向内反省、断恶修善。时至今日，依旧是研习慈悲道场忏法、修习忏悔法门不可缺少的重要文献，收录于《谛闲大师遗集》第四编忏释类。