《船山诗草》为清代乾嘉时期著名诗人张问陶的诗歌别集，此本为嘉庆二十年原刻本，书版自署 “本衙藏板”，并刊有 “翻刻必究” 牌记，是张问陶诗集最早的完整刻本之一，现皮藏于天津图书馆。张问陶，字仲冶，号船山，四川遂宁人，乾隆五十五年进士，曾官翰林院检讨、莱州知府，是清代性灵诗派后期的代表人物，与袁枚、赵翼相呼应，在乾嘉诗坛独树一帜。
全书凡二十卷，以编年体编排诗作，收录张氏自青年至晚年的古今体诗歌，涵盖乐府、古风、五七言律诗、绝句诸体，卷首载《船山诗草序》，为张问陶自作序言，作于乾隆壬子，自述作诗宗旨，他主张诗歌当抒写生气、表达真情，反对雕琢模拟，认为诗文贵在自然，不必强求辞藻繁缛，不必拘守经史典故，强调吟咏性情，以真切感受为诗歌内核。序言中自述创作理念，以为诗歌不必强作奇诡艰深之辞，贵在发自本心，写真实的悲欢感触，不刻意摹仿古人，与当时性灵说的诗学主张一脉相承。卷一开篇即收乐府组诗《太上皇帝纪元周甲授受礼成恭纪乐府十四章》，作于嘉庆元年丙辰元旦，为庆贺乾隆帝归政、嘉庆帝即位的颂圣长篇，是集中早年重要的长篇乐府作品，紧随其后依次录入历年游历、交游、感怀、纪行、题咏、赠答诸篇。
诗作内容覆盖面极广。其一为纪行游历诗，张氏半生奔走于京师、蜀地、齐鲁、吴越之间，大量诗篇记录水陆旅途所见山川风物、各地民俗，蜀中山水、长江江景、齐鲁平原、江南湖山皆入笔端，把旅途见闻与个人感慨融为一体；其二是交游赠答之作，与乾嘉时期文人、官员、书画家唱和往来，不少诗篇记录当时文坛人物风貌，留存乾嘉文人圈层的交游史料；其三是感怀咏史、咏物题画诗，借古史、书画、器物抒发个人怀抱，针砭人情世态，抒发身世浮沉的感慨；其四是家事、亲情、悼亡、记闲的抒情篇章，写家庭悲欢、骨肉情谊，直写内心哀乐，情感真挚，少用僻典，语言流畅灵动。
张问陶的诗歌不刻意追求汉魏盛唐的格调摹仿，反对诗坛考据炫学、堆垛典故的风气，重真情、重性灵，风格清隽空灵，兼具雄健与秀逸，写景之作鲜活灵动，抒情诗篇痛快直露。此嘉庆二十年刊本为张问陶在世时或身后不久的初刻本，版本价值很高，“本衙藏板” 标识，代表这是官署主持雕印的版本，牌记 “翻刻必究” 也是清代中期版权意识的实物见证。全书版式规整，字体为清代中期典型的方体宋体刻字，半叶版式、行款清晰，保留了原刻本的文本面貌，没有后世翻刻本的讹改、删节，是校勘、研究张问陶诗歌文本、乾嘉性灵派诗歌、清代中期巴蜀文学的核心善本。
这部诗集不仅是张问陶个人文学创作的总集，也反映乾嘉时代的社会面貌：既有朝堂典制、宫廷庆典的记录，也有底层民生见闻、官场浮沉的体会，兼涉书画鉴赏、山川地理、风土民俗，文学价值之外，也保存大量清代中期社会文化史料。在清代诗歌发展脉络之中，《船山诗草》接续袁枚性灵理论，矫正当时诗坛宗唐宗宋、模拟复古的流弊，以鲜活的个人抒情拓展古典诗歌的表达边界，在清代蜀中文学史上，更是清代巴蜀诗歌里最具影响力的别集之一，后世研究乾嘉诗学、清代蜀诗，均以此嘉庆原刻本为核心底本。