王树柟撰。二卷。《陶庐丛刻》本。
此书专释《周易》中的“贞”字。认为：“《易》为卜筮之书。《三易》掌于太卜，《周易》凡言‘贞’者，皆‘占’之假字。‘贞’上从‘卜’，其义可知。贞、占一声之转。”并举出《周礼·春官·天府》“季冬陈玉，以贞来岁之媺恶”郑众注及《太卜》“凡国大贞，卜立君，卜大封”郑玄注，以证明“贞”字之义必为“占问”。按《周易》卦爻辞中的“贞”字，旧说为“正”、“固”之义，《彖传》、《文言传》均有明训，《子夏易传》、《春秋左氏传》也有解说，历代《易》家皆遵守之，允非无据。王氏必欲坚执其说，以“占问”释“贞”推广全《易》，于是便訾《文言传》为“伪”，《子夏易传》为“不足据”，《左传》解《易》乃“筮家占断之法，不必与《易》相符”，甚至怀疑《同人》卦《彖传》“君子正也”之“正”字“当是‘贞’字，为后儒窜易”。这些说法，未免勇于自信，过于疑古。黄寿祺先生《易学群书平议》指出：“盖《易》中之字，往往非一义所能尽贯，必有数诂，然后可通。‘贞’固有‘占问’之训，亦未尝无‘正’、‘固’之义，何可执一也！”
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