【清】章炳麟撰，九卷，收入《章氏丛书》，此本为浙江图书馆校刊本。本书是章太炎在民国初年幽禁北京期间，以其早年名作《訄书》为底本，大规模删改、修订、增补而成的学术与政论合集，成书于 1914 年，1915 年编入《章氏丛书》刊刻行世。书名 “检论”，取检验、检核之义，意为书中所有论断，皆经过反复检审斟酌，可作为治学论世的法式，也暗含身处拘囚之中，反观既往思想、重检古今事理的心境。
全书共收正文六十三篇，另附附录七篇，篇目结构经过大幅度调整。相较于《訄书》重订本，作者删去了辛亥革命时期带有强烈反满革命色彩的篇章，如《客帝匡谬》《分镇匡谬》《解辫发》等，同时新增多篇文字，对原有篇目大量改写、重订，思想重心由鼓吹排满革命，转向对中国文明源流、民族史、制度史、经学、诸子学、社会伦理的系统梳理与深度反思。
卷一以《原人》《序种姓》《原变》诸篇开篇，讨论人类起源、种族演化与华夏族姓变迁，依托古史记载结合近代人类学知识，辨析华夏族群的形成脉络，梳理夷夏观念的历史流变，破除附会式的上古传说，构建一套根植于古文献的民族起源论述。卷二至卷三集中考论上古至秦汉的历史，探究古代社会形态、礼制、官制、刑法与风俗变迁，讨论井田、宗法、封建等制度的本来面貌，辨析上古史事真伪，纠正后世经师对三代古制的附会曲解。卷四与卷五以经学、诸子学为核心，《订孔》《儒墨》《儒道》《儒法》等名篇皆在其中，重新衡定孔子与儒学的历史定位，辨析儒、墨、道、法各家的源流分合，打破独尊孔学的传统框架，既肯定儒学在历史上的功用，也批判后世儒者依附权势、追逐利禄的弊病，梳理诸子思想与历代政治之间的互动关系。卷六至卷七论及中古以降学术流变、社会风俗、民族融合，讨论魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学的兴衰得失，考察历代文化风气的转移，辨析宗教、礼法对社会人心的塑造作用。卷八与卷九则偏向政法、社会与治道之论，探讨法律源流、人口、民生、国家治理的根本原则，反思共和建立之后的社会乱象，辨析中西政制的长短，提出对近代国家建构、道德重建的思考。
全书贯穿章太炎古文经学的治学底色，兼融诸子、史学、文字音韵、佛学与近代社会学说，文字古奥，论证绵密，是章太炎中年思想定型时期的代表著作。相比于《訄书》激昂的革命论述，《检论》的思考更为沉潜内敛，不再以鼓动现实革命为首要目标，转而从文明根源处探寻中国历史兴衰的底层逻辑，辨析民族文化的精神内核。书中不盲从传统旧说，也不简单追捧西方近代学说，以 “求是” 为治学根本，对中国古史、经学、诸子、制度作出系统性的重新评判，既保留民族自立的文化立场，也对传统文明内部的弊病进行深刻检讨。
《检论》是近代中国思想史与学术史中的核心典籍，完整呈现章太炎民国初年的思想转向，既是一部综合性的古史与诸子论集，也是作者对自身早年革命思想的复盘与重估。浙江图书馆校刊本作为《章氏丛书》的重要版本，校勘严谨，是流传甚广的早期刻本，为后世研究章太炎学术思想、近代古文经学、晚清民国的思想转型提供了极为关键的原始文献。