十二卷，元梁寅撰，清康熙时期刊《通志堂经解》本。
梁寅，字孟敬，江西新喻人，元末明初知名经学家，时人尊称为梁五经、石门先生。梁寅出身农家，家境清寒，全凭自学博览群书，贯通诸家经说。元末朝廷曾征召他出任集庆路儒学训导，他以奉养老亲为由推辞，之后逢战乱便隐居乡里授徒讲学。明初朝廷广征海内名儒参与修订一代礼乐典制，梁寅应邀入局，在讨论经义礼制之时辨析周密、持论稳妥，一同参与修书的儒者大多对他十分推重。礼乐书修成之后，朝廷准备授给他官职，他又以身体有病辞归，在石门山筑室隐居，潜心著述，除这部《周易参义》之外，尚有《礼书演义》《周礼考注》《春秋考义》《诗演义》以及诗文集《石门集》等多部经史著作传世。
《周易参义》是梁寅专为《周易》所作的义疏著作，书前保留作者自序，成书于元代至元六年。全书的核心宗旨，是调和融汇程颐《程氏易传》与朱熹《周易本义》两家易学体系。程氏易说重在阐发义理，朱子易说兼顾卦象占法，二者立论之间常有参差出入，梁寅不取偏废一家的做法，斟酌参校两家异同，将义理与象数两条脉络打通融合，同时广泛采择前代与同时诸家的合理解说，补充推衍，形成一套自洽平易的解易体系。文本编排依从吕祖谦所定古易次序，分上经、下经与十翼，不改动经传次第，恪守古本面貌，在元代诸多易著之中属于守正一路。
此书解经风格平实通达，不追求玄虚空渺的高论，也不随意牵合附会象数谶纬之说。梁寅解释卦爻辞、彖象传文之时，习惯依托日用伦常、世事动静来阐发易理，借阴阳刚柔的变化，讲明君子立身、处事、进退、得失的准则，文字简明切当，条理清晰，没有部分易书繁琐缠绕、支离破碎的弊病。他主张易道不离人事，卦象的吉凶悔吝，最终都可以落到现实的修身与行事之中，引导读易者从卦爻变化之中体察时位，守正而行。在义理与象数的平衡上，他既认可程颐以理统易的思路，也接纳朱子观象玩占的传统，试图弥合宋代理学易学内部的分歧，是元代折衷程朱易学当中颇具代表性的作品。全书虽在义理精微的辨析上尚有未尽之处，持论却十分醇正，不涉异端，属于典型的儒家义理易学著作。
此本为清康熙年间纳兰成德汇编刊刻《通志堂经解》所收版本，也是《周易参义》早期重要通行刻本，刊刻规整，文本流传稳定，后世诸多翻本、抄本多由此本衍生而出。作为元人解易的代表性典籍，它承接宋代程朱易学脉络，上承宋易、下启明初易学，在易学发展链条当中，是研究元代经学风气、程朱易学传播演变不可缺少的文献。