作者：熊十力
《读经示要》是现代新儒家代表人物熊十力的经学与哲学代表作，成书于抗战时期，原为熊十力在重庆北碚勉仁书院讲授六经时的讲义，一九四五年首次刊行，是继《新唯识论》之后，熊十力系统阐发儒家经学思想、建构自身文化哲学、政治哲学与历史哲学的重要著作。全书共三卷，以 “六经注我” 的治学路径，依托儒家经典，融贯儒释道，兼评中西文化，重新阐释经学的价值，回应近代以来西学冲击下传统经学存废的时代议题，也是了解熊十力中期思想、当代新儒学经学观的核心典籍。
全书三卷结构层次清晰，层层递进。第一卷主题为 “经为常道不可不读”，熊十力直面近代学界全盘否定经书、废弃读经的思潮，辨析时人各类文化论调，既反对盲目守旧的复古，也批判全盘西化的主张，论证六经并非古代遗留的陈旧史料，其中蕴含贯通古今的常道，是民族文化的根脉。本卷梳理六经内在蕴含的大道思想与古圣的政治理念，专门疏解《大学》首章与《礼记・儒行》，阐发内圣外王的儒学宗旨，区分经学中的义理层面与后世附会的礼制、传说，主张读经重在体悟根本义理，而不是拘守文字训诂。
第二卷主题为 “读经应取之态度”，是熊十力为后学指点治经的门径。他强调治经首要在于立志，治学不能停留在考据记诵的表层，必须以身心体认经典义理，区分汉学考据与宋学义理各自的得失，主张平章汉宋，不偏废考据，又不能被训诂文字束缚对大道的领会。书中告诫读者，不可盲从旧注，也不可轻率疑古，要以独立的思辨，结合自身生命实践去理解经书，提出读经贵在反求诸己，把经典义理落实在人格修养之中，厘清治学与修身的关系，确立读经的根本目的在于成人、立人，而非单纯的知识积累。
第三卷主题为 “略说六经大义”，依次概述《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典的核心内涵，在六经之中，熊十力最为推崇《周易》与《春秋》，以《易》的 “体用不二” 作为全部经学的哲学根基，以《春秋》的微言大义阐发天下为公、贬斥专制的政治理想。他重新梳理六经的源流，辨析后世经学的流变，剥离历代统治者附加在经书之上的专制化解读，还原儒家原始义理中革新、大同的精神。他认为六经是一个完整的思想体系，《易》明宇宙人生本体，《春秋》立治世准则，其余诸经互为羽翼，共同构筑儒家内圣外王的完整学问，这套学问既是心性修养之学，亦是社会治理的哲学。
在思想立场上，熊十力在本书中重新定义经学，提出经学是哲学的最高境界，经学的核心是穷理尽性至命，不是单纯的文献之学。他依托这套经学阐释，尝试重建儒家的道统、学统与治统，在中西文化碰撞的时代探索传统文化返本开新的道路。本书不只是经学概论，更是熊十力新儒学体系的延伸，深刻影响唐君毅、牟宗三、徐复观等第二代新儒家学者，奠定了当代新儒家经学研究的重要方向。书中兼顾义理阐发与治学方法指引，文字兼具讲学的恳切与哲学思辨的深度，既是入门研读六经的指引，也是研究二十世纪中国文化保守主义、新儒家思想无法绕开的核心文献。本次图片所示版本为明文书局印行版本，平装二册，另有精装一册，是流传较广的台版重印本。