《茶山集》为南宋曾几的诗歌别集，归入古籍集部别集类。曾几，字吉甫，亦作志甫，自号茶山居士，祖籍江西赣州，后世迁居河南府。曾几生于北宋后期，历经靖康之变，步入仕途之后，先后担任校书郎、江西提刑、浙西提刑、秘书少监、权礼部侍郎等官职，他在朝堂之上坚持主张抗金，反对与金国议和，因和秦桧政见激烈冲突而遭到罢黜，退居江西上饶茶山寺，茶山居士之号便由此而来。秦桧离世之后，曾几才再度被朝廷起用，晚年以通奉大夫致仕，去世之后谥号文清，陆游为其撰写墓志铭，是他最为重要的门生。
曾几原本有诗文全集三十卷，历经宋元易代、战乱流转，宋刻原书在明代已经散佚，世间没有完整传本。清乾隆年间修纂《四库全书》之时，四库馆臣从《永乐大典》之中逐条搜辑、汇编校勘，整理厘定为八卷本，也就是后世通行的《茶山集》八卷。全书一共收录诗作五百六十一首，是现存曾几诗歌最核心、最完备的文本。这部武英殿活字印本，属于武英殿聚珍版丛书当中的一种，也就是常说的聚珍本，乾隆朝内府在整理四库从大典辑出的稀见典籍之后，选取一部分用木活字摆印，乾隆不喜活字之名，定名聚珍版，分为内聚珍和各省翻刻的外聚珍，此本即属于聚珍系统的传本，字体端正疏朗，行款规整，是清代中期官方整理宋诗的代表性版本，在大典辑本之外，提供了独立的活字本流传线索，哈佛大学图书馆庋藏的这一部，也是海外汉文古籍收藏当中比较受重视的一部聚珍本《茶山集》。
集中诗作题材丰富，承载着南北宋之交士大夫复杂的心境。一部分篇章直面时局，抒发中原沦陷的悲愤，记录对和议误国的不满，字字都带着忧国的情志，和杜甫忠爱一脉相通；大量作品是日常遣兴、山水纪游、友朋酬赠、品茶读书、村居闲居之作，也有体察乡间风物、记录岁时雨雪、关心民生疾苦的篇目，名篇《三衢道中》便收于此集，轻快自然，流传极广。曾几的诗学渊源接续江西诗派，宗法杜甫与黄庭坚，同时又受到韩驹的影响，作诗讲究炼字炼句，但是并不刻意堆砌生僻险韵，能够脱去江西诗派末流生硬晦涩的弊病，转向清简淡远，语言流动松弛，气韵冲淡安静。前人评价他的诗清如新月、淡似清泉，他的诗法直接传给陆游，陆游诗歌当中很多平易流动、情理相融的特点，都源于曾几的教导，同时他轻快灵动的近体写法，也开启了杨万里诚斋体的先声，在南渡诗坛处在承前启后的关键位置，是江西诗派向南宋中后期新诗风过渡的枢纽人物。
从文献价值来看，这部聚珍活字本，上承四库大典辑本，在文字校勘、篇目次序上保留了乾隆官方整理本的面貌，可以和文渊阁四库本、后世各种抄本、刻本互相校勘比对，用来校正异文、辨析篇目归属。书中诗歌记录了南宋初年江南各地的山川道路、地方风俗、茶酒物产、士人的交游网络，不只是文学文本，也保留了大量可资考证宋代社会生活、交通地理、士人心态的一手材料。武英殿聚珍版本身也是中国古代木活字印刷史上的标志性成果，这套活字摆印，工艺严谨，版式统一，这部海外藏本，见证了清代内府典籍向外流传的过程，既可供古典文学研究者考察宋诗流变、江西诗派谱系，也可以作为版本学、印刷史、海外汉籍流传研究的重要实物依据。后世所有整理本、宋诗总集收录曾几诗作，大多都以这套大典辑出的八卷系统作为底本，而武英殿聚珍活字本，是这个版本链条当中不可缺少的一环。