《经进文稿》为清代高士奇所撰，全书凡六卷，是高士奇进呈御览的奏御文章汇编，此本为清代原刻本。高士奇为康熙朝近臣，深得康熙帝赏识，常在御前侍从，应答、颂赋、纪述类文字多经御览，这部文稿便是汇集其奉诏撰作、进献帝王的各类辞赋颂文而成，带有鲜明的清代前期宫廷文学特征。
全书卷首收录赋作，首卷载《东巡赋并序》，次卷载《圣德神武颂有序》，是全书代表性篇目。《东巡赋》铺叙圣祖东巡之事，追溯太祖、太宗开国定鼎的功业，铺陈大一统的盛景，颂扬帝王登极之后仁风广被、海内安定，万邦归化，百姓安乐的治世气象，叙写帝王巡狩的典制、山川风物与祭祀仪轨，以大赋的传统体制，铺陈王朝开国与太平景象，文辞典雅庄重，承袭汉魏大赋铺张扬厉的笔法。《圣德神武颂》则着眼于王朝戡乱定天下的武功，论天地生万物之理，兼论圣人用兵之道，记述平定三藩等重大战事，叙写滇、黔、闽、粤等地乱起，王师出师、次第克捷，扫平叛寇，安定疆宇的全过程，颂扬帝王神武，以德礼教化天下，兼以兵威戡定祸乱，融颂赞与史事记述于一体。
书中篇目体裁以赋、颂为主，全部属于经进御览之文，写作宗旨重在称颂清王朝开国功业、圣祖的文治武功，铺写巡狩、祭祀、平定叛乱等重大国家事件，文字恪守宫廷文学的体例，辞藻雍容，结构规整，多用铺排手法，叙事兼顾典章制度与王朝史事，既展现清初大一统格局形成的历史背景，也可窥见康熙朝官方意识形态与庙堂文学的风貌。
作为高士奇专为进御而作的文集，书中文字并非私人抒怀之作，行文处处贴合帝王视角，记述开国源流、礼制仪轨、边疆战事，将王朝历史叙事融入辞赋颂赞文体。其文本兼具文学价值与史料价值，一方面可以考察清初辞赋、颂赞这类庙堂文体的写作风格，研究清代馆阁文学的特征；另一方面，文中对东巡典礼、平定三藩战事的记述，可与清代官方史书相互参照，保留了时人视角下对清初重大军政事件的记述与评价。此清刻本为该书早期刊刻版本，版式为传统雕版古籍，书中钤有多方藏书印，流传有序，是研究高士奇个人著述、康熙朝宫廷文学以及清初历史的重要原始文献。
高士奇本以书画鉴赏、文史博物著称，而这部《经进文稿》集中体现其庙堂文章的写作能力，是他众多著作里专门收录御览赋颂的独立编集，与他的笔记、书画题跋类著作风格迥然不同，集中代表其应制文学的成就。全书六卷，除首二卷的赋颂名篇之外，其余各卷亦收录同类经进文章，体制大体相近，皆为侍从臣僚献给帝王的颂美叙事之文，整体文风庄重典雅，是清代前期应制文学的代表性典籍。