[清] 张履 撰，清光绪二十一年（乙未，1895）刊本
张履，字仲渊，号积石，又号震泽张履，江苏震泽人，晚清学者、古文家，潜心经义、理学，兼擅诗文，其学术根基植根于程朱理学，又博通诸子、史事，留心世道人心，不尚空疏之论。《积石文稿》为张氏文集，全书凡十八卷，另附《诗存》四卷，《鲙馀编》、《南池唱和诗存》两种，是其一生论学、记事、书序、碑传、辩难、酬唱文字的汇编。
本书刊刻于光绪甲午、乙未年间，光绪甲午仲冬开锓，至壬寅六月尚有初校题记，可见刊刻历时较长，初校之时校勘者已经发现书中尚有讹字，计划续加订正。全书版式规整，为传统木刻线装本，卷首载序文，阐明作者治学宗旨，主张为学穷理践礼，学问不能脱离立身行事，强调六经为义理之本，批评后世学者舍本逐末，沉溺文辞枝叶，落入汉宋门户纷争的弊病，倡导学者回归经义，在日用伦常之中体察义理。
文稿十八卷收录张氏各类散文，体裁丰富，包含论、说、释、辨、序、跋、书札、传状、碑记、杂记等。开篇《命说》上下篇即为代表，阐发孟子正命之旨，辨析正命与非正命的分野，讨论天道、性命、贫富寿夭之理，辨析命与人为的关系，反对消极委命，主张尽道而后言命，是其理学思想的集中体现。书中大量篇目为经学辨析、义理探讨，疏通儒经义蕴，辨析前人学说得失；同时存有大量书序、家传、墓志、记文，记录晚清江南地方人物、宗族、乡邦事迹，兼具思想史与地方文献价值。另有《说释解辨论》一类专题考辨文字，针对名物、义理、旧说进行驳正梳理，思辨细密。
《诗存》四卷收录张氏古今体诗作，大多为平生游历、感怀、咏史、酬答之作，风格平实醇雅，以义理融于诗情，不追求辞藻华靡。《鲙馀编》为杂著小品，是作者读书随笔、短论杂记的合集，篇幅短小，随感而发，多为读书心得、见闻杂录。《南池唱和诗存》则是张氏与友人交游往来的唱和诗作合集，记录同人雅集、诗文酬答，反映晚清江南文人交游生态。
张履身处晚清世道变迁之际，学术坚守理学正统，文章取法儒家载道传统，不尚浮华，文字平实厚重，论学务求贯通义理与人事。这部文集既集中展现其性命、经学思想，留存了大量经学辩论文字，也保存了江南地域人物、社会、交游的一手史料。光绪刻本为本书最早刊本，流传不算广，书中校勘题记也反映晚清刻书校勘的实况，是研究晚清东南理学、古文创作与江南地方学术的重要原始文献。
全书合文稿、诗存、杂著、唱和诗为一编，经史义理、记事抒情、短札小品兼备，能够完整呈现张履的学术体系与文学面貌。