著者：（清）李慈铭
版本：文海出版社影印本，收入沈云龙主编《近代中国史料丛刊续编》第十七辑
《越缦堂文集》十二卷，是晚清著名学者、文学家李慈铭的散文总集。李慈铭字爱伯，号莼客，浙江会稽人，晚清文史界极具代表性的人物，学识贯通经、史、子、集，于考据、辞章均有极深造诣，平生著作繁富，世人多熟知其数百万字的《越缦堂日记》，而这部文集，则集中保存了他正式撰作的各类散文作品，是区别于日记随笔的专门文章汇编。
这部文集并非李慈铭生前手定刊刻，是后世学者从其遗稿、日记手稿、碑传抄本以及友人间留存的书札文稿当中搜集裒辑整理而成。李慈铭一生勤于著述，大量序跋、书札、论辨、碑志、杂记、经史考论文字，有的散见于日记之中，有的仅存稿本，未曾正式刊行。整理者广搜各类原始材料，将散碎文字加以甄别、编排，厘定为十二卷，把他论经评史、议论时政、品评人物、酬答交游、记述人物行状的文章汇为一编，得以保存李氏散文的全貌。
全书文体种类丰富，囊括书序、书后、题跋、书札、论议、碑传、墓志铭、杂记、考辨等诸多体裁。其中大量为经史考据类文章，对于历代经籍、史书、诸子著作进行考订辨析，体现乾嘉考据学风对晚清文人的深刻影响，考辨细致，引据广博，对典籍的真伪、版本得失、史事讹误多有订正。同时存有数量可观的序跋题跋文字，为历代诗文集、金石拓本、书画、藏书所作题识，既品评前代与同代文人的诗文得失，也记述版本源流，展现晚清文人的读书视野与文学审美。
文集中的书札部分，多是李慈铭写给师友同僚的往来书信，谈及晚清士林风气、官场见闻、读书感悟，也记录个人身世际遇，真切反映晚清士大夫的生存处境。碑志传状一类文章，则为同时代人物撰写传记、墓志铭，记录晚清朝野众多文人、官员的生平事迹，保留不少不见于其他正史记载的人物细节，具备很高的史料参考价值。还有不少杂论杂文，针砭时弊，品评当世人物，抒发个人怀抱，文字之中可以窥见晚清同治、光绪年间的社会风貌与士林心态。
在文学风格上，李慈铭兼擅骈文与古文，作文既承袭清代朴学学者的严谨，考据扎实，又讲求辞章文采，行文沉博渊雅，骈散互用，不囿于门户之见。他论文不专主一派，既推崇汉魏六朝的辞藻风骨，也重视唐宋古文的义理叙事，反对空疏浮浅的文风，文章议论锋芒显露，褒贬人物直抒己见，继承了清代浙东文史重视史识的传统。
与家喻户晓的《越缦堂日记》相比，日记多为随手记录的日常随笔、读书随感、私人感怀，而《越缦堂文集》所收，大多是刻意属笔的正式文稿，写作态度更为郑重，更能够直观看到李慈铭主动立言的学术观点与文学主张。文海出版社将此书收入《近代中国史料丛刊续编》予以影印，让这部过去流传有限的稿本文集得到广泛流通，为研究晚清学术史、文学史、近代士大夫群体，提供了重要的原始文献。书中内容既可以和《越缦堂日记》相互参证对读，补日记之不足，也可以独立作为晚清散文与学术论说文的代表文本，考察晚清经学、史学、文学的演变脉络。