《观世音菩萨慈容五十三现》，为清康熙年间山阴戴王瀛滋德堂刊刻版画图册，今法兰西学院藏此原册，是清初极具代表性的观音题材木刻版画珍本。全册开篇先绘护法韦驮天尊一帧，主体收录五十三幅观世音菩萨化变相，合共五十四幅白描版画，采用图赞合一的版式，每一幅画像旁均配七言赞诗，图文相互呼应。
此册图像构思依托善财童子五十三参的典故框架，演绎普陀山观音大士五十三种随机应化的慈悲形象。画像形象体系丰富多元，既吸纳《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》所载观音三十三身等正统佛教经典形象，又大量融合民间观音信仰传说、禅宗公案与明清民间宝卷故事，不拘泥于严格的佛教教义体系，充分展现明末至清初民间信仰兼容并蓄的特质。造像形态丰富多变，既有大众熟知的温婉女相观音，亦有佛形、武将、隐士、骑瑞兽、渡海、岩居等各类化身，甚至出现具有西洋风貌的人物形象，直观反映出清初中西文化交流背景下民间美术视野的拓展。
作品以精工白描木刻完成，线条凝练流畅，人物开相慈悲生动，同时搭配山石、云气、流水、草木、莲台、瑞兽、童子等各类衬景，构图虚实相生，动静富于变化。这套图册不单单是宗教宣教版画，同时也是流传极广的观音人物画范本，可供画师临摹参考，兼具宗教文献、版画艺术、图像史料多重价值。
全册以 “慈容一现” 至 “慈容五十三现” 依次排序，每一帧画像搭配一首题写赞偈，文字清雅，兼具禅意与文学性。造像场景包罗万象：或跏趺坐于岩洞石窟之中，或跨乘猛兽显化威德，或踏浪凌波自在渡海，或静坐莲台、栖身崖石，部分画面搭配善财童子、灵禽异兽，情景各不相同。相较于前代观音图像谱录，此本更侧重生活化、世俗化的形象塑造，弱化了森严的神性距离感，深度体现清代江南地区观音信仰的普及样貌。
戴王瀛滋德堂本是现存《慈容五十三现》系列最早的重要刊本之一，后世光绪年间亦有翻刻版本，但是初刻本的线条精度、画面气韵都难以复刻。该套版画继承明代徽派版画精细婉转的刻绘传统，又融入江南文人绘画的审美意趣，是研究清初浙江地区木刻工艺、佛教图像演变、民间信仰文化不可或缺的核心资料。