此书又称《庭训格言》，是清代极具代表性的皇家帝王家训。清圣祖玄烨（康熙帝）平日在宫廷之中时常训谕诸位皇子，其子清世宗胤禛（雍正帝）即位之后，追忆往昔父皇当面教诲之言，逐条整理记录，汇编成书，于雍正八年（1730）交由内府雕版刊刻。全书总计二百四十六则语录，每一条都以 “训曰” 开篇，内容大多不见于《清圣祖实录》《圣祖圣训》等官方正史文献，属于康熙帝日常非正式场合的谈话记录，史料价值独特。
成书缘起与版本特征
雍正帝在卷首亲笔撰写御制序言，自述幼年侍奉康熙帝，亲聆诸多庭前训诲，登基之后感念父训，担心时日久远致使圣祖言论散佚，遂回忆辑录。雍正八年内府原刻本为宫廷官刻，刊刻精良，多采用上等开化纸印制；书衣贴黄笺书名签，同时并列汉文与满文题名，是清代内府多文种典籍的典型样式，传世原刊本较为珍稀，后世《四库全书》亦将此书收入子部儒家类。
核心内容分类
全书取材广博，视野贯通治国大道与日用细微，融儒家修身理念、帝王统治经验、博物见闻、养生处世之道于一体，大致可分为几大板块：
- 君道治国与理政思想 收录大量康熙帝关于为君准则、体察民情、用人纳谏、慎刑节俭、敬天重祀、教化天下的见解。书中反复强调君主不可闭塞耳目，当 “以天下之耳目为耳目，天下之心思为心思”，主张为政以诚，不务虚名，处事常怀敬畏之心，戒骄戒躁，记录了康熙数十年处理政务、驾驭臣僚的心得体会。
- 修身德性与伦理教化 承袭传统儒学修身体系，阐发孝亲、慎独、诚信、宽厚、自省等德行规范。提倡克制私欲、心存善念，注重心念的修养，提出善恶之念萌生之初便已有吉凶征兆；同时重视待人接物之道，主张人与人相交贵在真心坦诚，反对虚饰做作，用以训导皇族子弟涵养品行。
- 读书治学与认知观念 记述康熙帝自身勤学博览的经验，主张读书务求明理、学以致用，不可死读书、空谈义理；倡导广闻多见、遇事审慎辨析，对待各类事务无论大小都要考察斟酌，兼容见识，反对主观武断。书中也体现出康熙兼通中西学问、重视实地见闻、理性看待事物的求知风格。
- 博物知识、养生与日常处世 内容涵盖天文地理、草木物产、风俗见闻、医药养生、饮食起居、防灾避疾等大量生活化内容。书中记录康熙帝对饮食节制、起居规律的看法，总结日常养生经验，谈及时节礼仪、民间风俗、待人接物细节，行文平实通俗，褪去官方文书刻板文风，宛若家常对话。
文献与思想价值
不同于一般庙堂诏令，本书源自父子间日常闲谈训示，语言质朴真切，直观展现康熙帝的个人性格、思想理念与生活状态，能够补充官方实录未曾收录的一手言论，是研究康熙朝政治思想、皇家教育、清代上层社会生活重要原始资料。 作为清代皇室世代传习的祖训读本，此书深刻影响此后清帝的自我约束与皇子教育模式。从文化层面而言，它将传统儒家修身学说与满洲帝王统治经验相互融合，既是一部皇家家训，也是研究清初统治思想、伦理观念的重要典籍；雍正朝内府初刊本作为最早刻本，文字最接近原稿，版本价值尤为珍贵。
行文体例
全书采用语录体，一卷不分篇目，逐条连贯编排；雍正原刊本前冠雍正帝行书御制序，序文钤盖帝王玺印，正文为规整宋体雕版，版式肃穆，是清代内府御制书籍的典范。