《圣谕像解》二十卷，由清代梁延年编纂，清康熙二十年（辛酉，1681 年）江南太平府繁昌县承宣堂雕版刊刻，是清初依托官方《圣谕十六条》推行基层教化极具代表性的版画典籍，哈佛燕京图书馆藏此刻本为流传有序的早期善本。
成书背景
康熙九年，清圣祖颁布圣谕十六条，作为全国基层社会教化的纲领，条文为：敦孝弟以重人伦、笃宗族以昭雍穆、和乡党以息争讼、重农桑以足衣食、尚节俭以惜财用、隆学校以端士习、黜异端以崇正学、讲法律以儆愚顽、明礼让以厚风俗、务本业以定民志、训子弟以禁非为、息诬告以全良善、诫窝逃以免株连、完钱粮以省催科、联保甲以弭盗贼、解仇忿以重身命。 时任繁昌知县梁延年认为官方谕文文辞典雅，普通乡民、妇孺、不识字百姓难以理解，于是效仿前代《养正图解》《人镜阳秋》图文教化的体例，搜集历代忠孝、睦邻、劝农、守法相关史事，编撰此书，意图以图像搭配通俗解说，让教化普及底层民众。书稿完成后于康熙二十年交由承宣堂刊刻，进呈官府，获得上层官员举荐，成为清代最早一批图解宣讲《圣谕十六条》的书籍。
全书体例与内容架构
全书共计二十卷，以《圣谕十六条》作为全书总纲，十六条各自独立成篇，分卷阐释。编纂体例采用一图一故事一解说的图文组合模式：每条圣谕之下，选取若干古代先贤、平民善恶典故，每一则典故配一幅木刻版画，版画之后罗列故事原文，再附浅白通俗的白话文解读。
- 开篇部分：卷首载书名页 “圣谕像解，承宣堂梓”，刊载完整十六条圣谕原文，收录多篇序言、凡例，阐明编纂宗旨；
- 主体内容：十六条圣谕逐条递进解读。首条即为 “敦孝弟以重人伦”，也是全书首卷内容。每条先阐释本条谕旨核心要义，随后征引自上古至明代历史故事，既有圣贤嘉行，也包含警示世人的反面事例。解说文字摒弃艰深经学考据，语言通俗直白，专门面向普通民众，讲解遵守伦理、安分务农、停止诉讼、崇正黜邪、奉公守法、息仇和睦等社会规范，融合儒家伦理思想与清代基层律法观念，兼具道德教化与民间普法作用。 全书共收录版画二百四十余幅，承袭明末徽派版画技艺，人物构图精细，场景叙事性强，是清初新安版画重要遗存。
思想主旨
本书核心目标是落实朝廷乡约教化，维护地方社会秩序。一方面宣扬传统儒家纲常伦理，倡导孝亲睦族、勤俭务本、邻里礼让；另一方面宣讲朝廷法令，劝谕百姓不要兴讼诬告、隐匿逃人、拖欠赋税、结仇斗殴，劝导民众安分守己。同时明确提出 “黜异端以崇正学”，区分正统儒学与各类民间异端信仰，引导民众思想归于官方认可的礼教体系。
文献与版本价值
此康熙二十年承宣堂初刻本为该书最早刊本，后世光绪年间多种石印本、重刻本均以此本为底本。作为清初 “宣讲圣谕” 运动最早的图文读本，它比后来通行全国的《圣谕广训》成书更早，是研究清代前期乡约制度、基层社会治理、通俗教化史的一手资料。 在版画史层面，承宣堂刻工精良，是徽派版画由明末转入康熙时期的代表性作品，郑振铎等学者高度重视此版本的版画艺术价值。同时该书很早就流传海外，哈佛燕京图书馆藏本保存完整，带有多方旧藏印章，也是清代典籍对外传播的重要实物见证。 与后世单纯文字注释圣谕的著作不同，“图像化教化” 是本书最大特色，利用图画突破文字壁垒，实现对文盲群体的道德宣传，开创了清代圣谕宣讲 “图文并举” 的范式，深刻影响之后大量劝善、教化类图书的编撰形式。