《云笈七签》是北宋初年由张君房奉敕辑录的大型道教类书，为宋代道教文献整理工程的核心成果，后世尊为 “小道藏”。北宋真宗时期崇奉道教，诏张君房主持校理道经，张君房在《大宋天宫宝藏》的基础之上，撷取道藏菁华，分门纂辑，于天禧三年编成此书。“云笈” 指典藏道书的仙府书箱，“七签” 对应道教所说的三洞四辅七部道经体系，书名即由此而来。全书原帙一百二十二卷，是汇总汉魏至北宋初年道教典籍、仪轨、思想、仙传、方术的综合性巨编，保存了大量后世散佚的早期道教文献，在道教史、中古思想史、民俗与科技史料层面价值极高。
此本为明万历年间张萱清真馆的订刊本，是流传颇重要的明代刻本。张萱为明代知名学者、藏书家，清真馆是其藏书校刊之所，他对旧本重新校勘订正、整理刊刻，订正前代传抄翻刻产生的文字讹脱，在版式、篇目次序上做了规整，是明代《云笈七签》重要的整理版本，哈佛燕京图书馆藏此本即为该刊本，存卷一，卷首有序目，首卷开篇为道德部总叙道德，以老子道德之说立全书义理根基。
全书编排以道教七部分类框架搭建，首立道德部，阐发老子、太上大道的根本义理，以道、德、太和、神明、阴阳等核心概念铺陈道教本体论，论大道可化可行、难测难传的特质，辨析道与人事、政教、祸福之间的关联，以道德为教化之本，这也是全书总纲。其后依次征引三洞、四辅诸派经文，内容包罗极广：既有《道德经》《黄庭经》《太平经》等重要经典的注疏与节录，又载录历代仙真传记、神仙谱系、洞府名山记、斋醮科仪、符箓咒诀、存思内观、服气辟谷、金丹外丹、导引按摩、房中修养、日月星辰行法、宫观制度、道教戒律、灵图秘诀等，几乎囊括中古道教所有主要修行法门与教义体系。
在思想脉络上，该书融合上清、灵宝、正一、太平等六朝至北宋各大道派的学说，兼容黄老哲学、阴阳五行学说、古代养生方技，将哲学义理、神仙信仰、生命修炼、政教治道融为一体。书中大量收录的魏晋南北朝道书，很多原本单行之本在宋元之后逐步散亡，全赖《云笈七签》摘抄辑存才得以留存文本片段，比如早期上清派存思经典、六朝古仙传、古养生方书等，是研究早期上清、灵宝道派源流不可或缺的原始材料。同时书中还保留不少古代医药、天文、历法、博物、地理相关记载，对古代科技史、民俗信仰研究也有独特文献价值。
在版本流传脉络上，《云笈七签》宋代原刻本早已无存，元明间多有抄本与翻刻本，文字歧异较多。张萱清真馆本是明中后期经过学者精校的刊本，相较于部分粗劣坊本，文字校勘更加审慎，篇目条理清晰，刊刻字体规整，是清代以来学者研读、校勘《云笈七签》经常参据的明本之一，也为后世《正统道藏》本以及近代整理本提供重要的版本参照。全书并非张君房自撰著作，而是汇编选录之作，编纂宗旨是撮取道藏精要，方便阅诵，不求全录全部道经，重在贯通七部要义，所以文本剪裁、归类都带有北宋官方道经整理的学术取向，集中体现北宋前期官方认定的道教知识体系，是理解唐宋道教转型、道教经典体系建构的枢纽典籍。后世研习道教，多以此书作为入门总集，素有 “道藏菁华，尽在是编” 的评价。