作者：夏忠道
本书是民国时期借解读《韩非子》来探求救国方略的专著，成书于国势衰微、思潮纷乱的时代。作者有感于当时学界思想混杂，新旧学说交错涌入，国人或固守旧学、或盲目追逐外来新说，空谈理论而缺少切合本国现实的治国方案，于是选取《韩非子》一书，梳理其思想脉络，提炼法家治理内核，以古学为根基，思考时局救亡的路径。
全书开篇设自序，直陈作者撰述初衷。作者感慨国运处在艰危的过渡阶段，希望依托学术思想寻求救治国家的办法，但是当时各家学说蜂起，异说杂陈，世人往往盲从跟风，不能体察时势，只是空扬高调，并不清楚真正的救国根本所在，故而他沉潜研读韩非之学，希望从先秦法家的思想之中发掘可用的治世内涵，不是单纯做古籍训诂，而是以法家要义回应时代的现实困境。
全书主体共八章，依次铺展韩非思想的完整体系。第一章为绪论，总括全书主旨，交代韩非学说产生的时代背景、思想源流，划定本书阐释的范围与研读立场。第二章道德，追溯韩非思想的哲学源头，阐释韩非如何吸纳道家 “道” 的观念，把玄远的大道转化为政治治理的底层准则，打通道与法之间的理论关联，说明法家思想的哲学根基。第三章形名，专门解析形名之学，辨析名实对应关系，说明循名责实这一核心方法在治理当中的作用，这也是韩非术治思想的重要根基。第四章法理，阐释法的本质、属性、意义，讨论法令作为治国标准的定位，厘清立法、明法、奉法的基本要求，阐明以法为本的核心主张。第五章赏罚，围绕法家治术的驱动机制展开，论述赏与罚这两种手段的运用原则、边界与效用，说明信赏必罚对于维系法令秩序的关键价值。第六章权势，专门讨论 “势” 的理论，阐释君主权势的意义，说明权力位势是法令能够落地推行的依托，辨析权势与法度之间的配合关系。第七章君民，转向治理当中君与民众的关系，分析韩非视角下民众的习性、治理民众的思路，探讨上位者驭民、安民的治理逻辑。第八章结论，汇总前面各章要义，对韩非整套法、术、势合一的思想做总结评判，同时回扣自序当中的救国议题，权衡这套古学在当时时局之下的价值与局限。
和一般单纯校注、训释《韩非子》原文的著作不同，本书重在 “法意”，重在挖掘文字背后蕴含的治理精神，不是逐句注解原书，而是以专题分章的形式，把韩非零散的论述重组成一套条理清晰的政治理论体系。作者站在救亡的时代立场，一边梳理传统法家思想，一边对照当时流行的各类救国思潮，既不盲目推崇古学，也不盲从外来新说，试图从本土古典政治思想里寻找适配国情的治理思路。书中的论述，既保留了先秦法家重法度、重实效、因时应变的底色，也带着民国学人特有的忧患意识，把古籍解读和现实政论融为一体。
这本书可以视作近代法家复兴思潮当中的一种代表性作品，它为读者搭建了一条理解韩非思想的路径，将道德、形名、法理、赏罚、权势、君民这些环环相扣的概念依次拆解串联，完整呈现法、术、势三者融合的思想架构。对于想要脱离原文细碎篇目，从整体框架把握韩非子政治哲学的读者而言，本书是一份自成体系的导读阐释，同时也留存了那一时期知识分子借古法论时政、求索救国道路的思想记录。