本书 1958 年 8 月由人民出版社初版，是国内较早专门梳理韩非逻辑思想的学术专著，立足于《韩非子》全书文本，以现代形式逻辑框架解析韩非的名辩思想，也是二十世纪五六十年代中国逻辑史研究具有代表性的作品。
全书核心定位：韩非的逻辑并非纯粹思辨的理论逻辑学，而是服务于法家政治治理的实践逻辑，其逻辑学说紧密依附法治思想，一切逻辑辨析最终为君主治国、推行法术服务。
全书主要内容脉络
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绪论：韩非子逻辑总体特征
作者首先区分韩非逻辑与先秦名家、墨家逻辑的差异。名家、墨家重在探讨纯粹思维形式，而韩非逻辑带有极强功利性。在思维规律层面，高度重视矛盾辨析；推理形式上，擅长归纳、类比论证，大量运用历史事例、寓言故事佐证观点。同时客观评析韩非逻辑的成就与局限：从实际论辩应用层面看，韩非逻辑体系丰富；对照系统化的纯粹逻辑学理论，其理论建构存在不完备之处。
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思维基本规律研究
本章重点挖掘《韩非子》蕴含的思维法则：
- 矛盾律：重点解析 “矛盾之说”，也就是家喻户晓的自相矛盾寓言。周钟灵论证，韩非最早清晰揭示对立判断不能同时成立的矛盾原则，这是中国古代逻辑极其重要的贡献，但韩非提出矛盾律，目的不在于逻辑理论研究，而是用来驳斥各家学说、辨析治国言论的真伪。
- 因果规律：韩非重视探求事物因果关系，主张 “循名责实”、考察事理起因与结果，反对凭空臆断。
- 异同辨析：区分事物同类与异类，强调辨别同异是正确判断事物、制定法令的基础。
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概念论：形名学说
以韩非 “形名” 思想为核心展开阐释。“形” 指客观事实、实际行为，“名” 是名称、言论、法令条文。韩非主张名与形必须相互契合，名实相符。君主依靠形名参验，核查臣下言论与行事是否一致，这既是逻辑概念理论，也是君主驾驭臣下的 “术”。书中梳理韩非对概念的界定、分类，分析韩非如何利用形名理论批判儒家空谈仁义、名实脱节。
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判断（命题）理论
梳理《韩非子》中各类判断形式，分析韩非对于正确论断的要求：论断必须依托客观现实，要有事实依据。反对脱离现实的虚言、空谈，强调一切言论应当可以通过事实加以验证，鲜明体现 “参验” 思想。同时分析韩非对矛盾判断、真假判断的运用方式。
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推理论证
这是全书重点部分。作者分类梳理韩非常用推理方式：
- 归纳推理：大量援引历代治乱史实、社会现象，归纳得出治国法则；
- 类比推理（譬喻）：《韩非子》大量寓言（守株待兔、买椟还珠等）都属于类比论证；
- 演绎推理：以法治基本准则作为大前提，推演具体治理举措。
同时指出，韩非很多类比论证带有政治偏向，有时为宣扬法家主张，存在推理片面化的缺陷。
- 韩非逻辑思想的批判总结
一方面肯定历史价值：韩非发展先秦名辩传统，“矛盾之说” 在中国逻辑史上意义重大；形名参验思想具备朴素唯物主义认知特征；构建了一套服务社会实践的论辩方法。
另一方面剖析思想局限：韩非将逻辑工具完全隶属于君主专制统治，排斥与法家立场不同的学说，有学术专制倾向；片面否定儒家、墨家等学派，论辩时常带有极端化倾向；偏重逻辑工具的实用价值，缺少独立、纯粹的逻辑学理论建构。
学术特色与时代背景
本书成书于上世纪 50 年代，研究方法融合马克思主义认识论与传统形式逻辑。和同时期逻辑史著作相比，本书最大特点：不孤立摘选零散语段谈名辩，把逻辑思想和韩非 “法、术、势” 法家学说紧密结合，说明韩非逻辑是法家政治思想的工具。
本书体量不大（仅 9.8 万字），征引《韩非子》原文丰富，逐条结合文本分析逻辑案例。受时代条件限制，部分学术观点带有时代烙印，但长期以来仍是研究韩非逻辑思想必须参考的早期基础文献，后世研究韩非名辩、矛盾思想，多会引述本书观点。