《䂬溪诗话》十卷，南宋黄彻撰，此本为清乾隆年间武英殿聚珍木活字印本，现收藏于美国哈佛大学图书馆。作者黄彻，字常明，晚号巩溪居士，福建莆田人，绍兴十五年进士，历任辰溪、沅州等地官职，性情刚直，因不肯曲意逢迎权贵，罢官南归，隐居兴化巩溪，闭门著书五年，完成这部诗话著作。全书以自序阐明宗旨，自述宦游湖外十余载，因正直得罪权贵而归乡，不再追逐功名，闲暇之时翻阅历代诗集，有感于诗歌应当扎根于儒家政教，推崇那些能够体恤民生疾苦、敦睦人伦情义、寄托讽谏、扶持名教的篇章，轻视单纯描摹风月草木、无关风雅教化的作品，这一取舍标准贯穿全书品评诗文的始终。
该书是宋代重要的诗话著作，全书十卷，评论历代诗人诗作，论诗核心尊崇杜甫，主张诗歌应当承载美刺讽喻的功用，以儒家诗教为本，重视诗歌内在的思想内涵与人伦价值，反对徒然追求文辞雕琢、只讲求写景状物而无寄托的创作风气。书中采录汉魏至两宋大量诗篇，摘句评析，考证典故，阐发诗意，梳理诗人心志，品评之中常联系史实，挖掘诗句背后的情志与劝诫意义，在李杜优劣的讨论上，明显推尊杜甫，把杜诗视作风雅传统的接续，细致抉发杜诗里忧国爱民、忠君悯世的内涵，同时兼及白居易、韩愈、苏轼等诸多名家，征引广博，议论扎实，并非空泛的赏玩辞藻之论。
在流传历程上，该书最初由作者之孙黄焘于南宋嘉泰三年在学宫刊刻，后世版本辗转散佚，至清代修纂《四库全书》时，馆臣从《永乐大典》以及各地搜访得来的旧本之中整理校勘，重新辑出全书，将其收入武英殿聚珍版丛书，以木活字排印，也就是这一武英殿活字本。卷首带有乾隆御制《题武英殿聚珍版十韵有序》，记录武英殿聚珍版的刊刻缘起，记述四库馆整理散佚典籍、使用活字技术印行罕见典籍的背景，紧随其后为黄彻自撰原序二首，交代创作缘起与论诗立场，而后依次进入十卷正文。武英殿聚珍版是清代官方活字印刷的代表，印本字行整齐，校勘审慎，属于清代官修文献的经典版本，这一部流传海外，入藏哈佛燕京图书馆，是流传于域外的聚珍版善本，既保存了宋代诗话的文本面貌，也留存了清代武英殿活字刊刻的实物文献，兼具古典文学文献价值与印刷史文物价值。
《䂬溪诗话》在宋代诗话谱系之中特色鲜明，和偏重赏鉴句法、标举妙悟的诗话流派不同，它坚持以诗教为标尺评判诗歌，将文学和世道人心、名教治道紧密相连，集中体现了南宋一批儒者型诗论家的审美取向，是研究宋代杜诗学、儒家诗学思想以及诗话文体演变不可缺少的典籍。