《岁寒堂诗话》是两宋之际重要的诗论著作，由张戒撰写，全书共二卷，此本为清乾隆年间武英殿聚珍版活字印本，现收藏于哈佛大学图书馆。张戒为南北宋之交士人，其生平记载简略，事迹附载于《宋史・赵鼎传》，此书原本在后世散佚，四库馆臣从《永乐大典》中辑出，厘为上下二卷，之后武英殿将其编入《武英殿聚珍版丛书》，以活字排印，是流传很广的一个版本。武英殿聚珍本采用活字刊刻，版式规整，字体为标准的殿版宋体，版心、行款都遵循内府刻书的规范，在校勘上也经过馆臣整理，附带校记，是清代中期《岁寒堂诗话》的代表性版本，海外流传的这部藏本保存完整，是研究武英殿聚珍版古籍与宋代诗学的重要实物文献。
全书分为上下两卷，卷上凡三十四条，卷下凡三十三条，以随笔札记的诗话体写成，核心宗旨在于针砭北宋中后期诗坛风气，尤其是矫正苏黄诗风带来的流弊，反对当时诗家一味讲求用事、押韵、雕琢字句、预设诗法的创作倾向，建立一套以 “言志” 为根基的诗学体系。书中开篇就提出全书纲领，区分诗歌发展的流变阶段：建安、陶阮之前，诗歌重在言志；潘岳、陆机之后，诗歌转向咏物；唯有李白、杜甫能够兼顾言志与咏物，而 “言志” 才是诗人的根本要义，咏物只是附属之事。张戒推崇汉魏古诗、苏李、建安曹刘、陶渊明、阮籍的作品，称这类作品不求刻意描摹物象，却能达到浑然天成的境界，具备情真、味长、气胜的特质，近乎《诗经》三百篇的精神，批评潘陆之后的诗人专力雕琢刻画物象，辞藻的工巧日益繁富，却丢失了诗歌言志抒情的本源。
在诗人与诗风品评上，书中搭建了清晰的诗史评价序列，对历代重要诗人逐一辨析高下。他认为陶渊明之诗以意取胜，杜甫之诗以气取胜，曹植之诗以韵取胜，三者各有所长，而杜甫的诗歌境界最高，后世难以追及；同时区分诗歌美感层次，主张诗歌贵在含蓄蕴藉，反对直露浅白，推崇自然天成，反感刻意堆垛字句、炫示学问的做法。书中对南朝谢灵运、谢朓，唐代王维、白居易等人的诗作也多有评析，既肯定咏物佳句的审美价值，又指出即便字句精巧，若是情志不足，依旧算不上诗歌的上乘境界。张戒也辨析诗歌之 “韵” 与 “气”，认为气韵有先天强弱之分，不可勉强强求，曹植、杜甫的气韵，是后世诗人难以模拟的，这一点也和江西诗派主张死守诗法、刻意学古的论调形成鲜明对立。
在宋代诗话脉络之中，《岁寒堂诗话》地位突出，与后来严羽《沧浪诗话》多有呼应，二者都反思宋诗的弊病，推尊汉魏盛唐的审美传统，重视诗歌的情志与审美韵味，不把考据、用典、格律当作诗歌的第一要义。和多数闲谈记事、摘句赏玩的宋人诗话不同，这部诗话有着完整自洽的理论框架，不是零散的赏诗随笔，而是带有明确诗学主张的批评著作，对后世的格调说、神韵说都有启发。武英殿聚珍活字本作为官方整理刊印版本，经过四库馆臣的校勘订正，修正了前代传抄本里的文字讹误，卷内随文附有案语，标注异文与文字正误，这也是这个版本的特色。哈佛大学所藏的这一部，是当年聚珍版丛书流传海外的实物，保留了清代内府活字印刷的样貌，既可以用来研读宋代诗学思想，也能够作为考察清代武英殿活字印刷技术、古籍流播海外的珍贵标本。