作者：陈元晖
出版社：中国社会科学出版社，1981 年 4 月第 1 版
本书是国内较早系统考察王国维哲学思想渊源的学术专著，全书共计 66 千字，以王国维与叔本华哲学之间的思想关联作为核心主线，梳理王国维早年研习、吸纳西方哲学的全过程，剖析叔本华唯意志论哲学如何深刻塑造王国维的世界观、人生观、美学观与文学思想。
全书首先介绍叔本华哲学体系的核心内容，阐释叔本华以意志为世界本体、以欲望为人生本质、以悲观主义为底色的哲学主张，讲清这套学说传入近代中国之后，为何会与青年王国维产生强烈的思想共鸣。书中结合王国维个人的性格气质、时代处境，论述王国维在接触康德哲学之后，转向叔本华的思想历程，还原王国维研读叔本华著作，借叔本华的理论工具思考人性、生死、知识、艺术等根本性问题的思考轨迹。
著作重点分析叔本华哲学在王国维诸多代表性文论与哲学随笔之中的具体体现，对《红楼梦评论》这一标志性作品进行细致剖析，说明王国维如何运用叔本华的意志论、解脱说解读《红楼梦》，把小说悲剧阐释为人生欲望无法摆脱的苦痛，将艺术视作暂时超脱生存意志的途径。同时书中对王国维提出的 “古雅” 学说、优美与宏壮的美学划分进行深入讨论，厘清这些美学概念背后来自叔本华美学理论的思想根基，辨析王国维在引进西学理论时，对原有学说的取舍、改造与本土化发挥，既指出二者一脉相承的地方，也分辨王国维思想和叔本华原典之间存在的差异。
书中没有单纯做思想源流的比对，同时兼顾对王国维思想变化的考察，记述王国维后期对叔本华学说产生怀疑，逐渐疏离唯意志论哲学，转向古史、文字、金石等传统学术研究的转变过程，探讨这种思想转向背后的理论困境与现实缘由。作者立足于近代中西文化交汇的时代背景，客观评价叔本华哲学对王国维学术成就带来的双重影响，一方面这套西方哲学理论为王国维带来全新的思辨视角，帮助他建立起具备现代意识的文学批评与美学体系；另一方面叔本华悲观主义哲学本身固有的局限，也给王国维的人生思考与学术立论带来难以化解的内在矛盾。
作为上世纪八十年代初问世的研究成果，本书以清晰的论证梳理了近代中国学者接受西方哲学的典型个案，为理解王国维的学术思想、理解晚清时期西方现代哲学进入中国之后的传播与融合状况，提供了扎实的学术参考，是王国维研究与近代中西哲学交流研究领域的重要早期文献。