佛雏 著，北京大学出版社 1987 年 6 月第 1 版第 1 次印刷，全书 350 千字，是新时期国内全面系统研究王国维诗学的代表性学术著作。
本书立足于王国维全部的诗学、美学、哲学相关文本，结合晚清民初的思想文化环境，打通中西思想脉络，对王国维诗学体系做整体梳理与深度解析。全书把王国维的诗学思想放置在西方近代哲学美学与中国古典诗学的双重背景之下，细致考辨其理论来源，厘清王国维吸纳叔本华、康德等西方思想家学说，又对接中国传统词学、诗学的复杂过程，既不简单把王国维诗学等同于西方理论的照搬移植，也不将其完全归为传统文论的延续，还原其思想内部的矛盾、演变与自我调整的完整轨迹。
书中以《人间词话》的 “境界说” 为核心重心，逐层拆解境界理论的多层内涵，辨析 “有我之境”“无我之境” 的理论源头、审美内涵，梳理这组概念从西方美学向中国词论转化的完整逻辑，厘清长期以来学界对境界概念的各类误读。除境界说之外，本书对王国维的古雅说、优美与宏壮、天才论、游戏说等一系列重要美学命题，都做了详尽的溯源与阐发，专门剖析 “古雅” 这一王国维极具个人特色的理论，阐释 “第二形式” 的内涵，讨论古雅学说在中西美学之间的特殊位置，解析该理论当中先天审美与后天修养之间的关系，剖析这套理论的长处与内在的理论矛盾。
著作不止局限于词学理论，还拓展到王国维的诗歌创作、文学史批评、戏曲美学等多个领域。考察王国维本人诗词创作和他诗学理论之间相互呼应又彼此冲突的复杂关系，分析他的文学进化观念，解读《宋元戏曲史》当中的诗学审美思想，梳理王国维对于历代词人诗作的批评标准，展现其诗学思想在不同文学门类当中的具体运用。同时兼顾王国维人生境遇、思想变迁对其文论观点带来的影响，追踪王国维早年热衷西方哲学，而后发生思想动摇、回归传统的整个心路历程，解释其诗学观点前后发生变化的内在缘由。
全书依托大量原始文献资料，对王国维散见的论文、札记、书信、日记材料加以充分利用，很多论点都建立在扎实的文献考辨之上，纠正过往研究当中不少转述、解读上的偏差。在研究方法上，既做义理层面的理论剖析，又重视史料考订，既对比中西理论异同，又注重回归中国传统文学批评本身，避免简单套用西方理论框架裁剪中国古典文论。
这部著作跳出了以往研究中要么过度抬高、要么简单否定王国维诗学的两种偏向，客观揭示王国维诗学的理论贡献，也如实点出其思想体系内部存在的冲突与局限。它完整呈现出王国维如何以西方近代美学为工具，改造、重构中国古典诗学，为中国现代文艺美学开辟新路的历史过程，是二十世纪王国维研究领域的一部里程碑式作品，对后世《人间词话》与近代文论研究产生了深远影响。