讲者：太虚法师；记录者：胡继欧（胡继罗、胡继木共同参与笔录），民国二十年七月，太虚法师受北平华北居士林暑期佛学讲习会邀请，于北平开讲本经，笔录整理成书，民国二十年九月初版，由北平华北居士林发行，北平庚申佛经流通处流通，河北第一监狱第三科承印，藏版处为北平华北居士林。本书为近代佛教大师太虚讲解玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》的讲演记录，是民国时期华北居士林佛学讲习的重要文献，胡瑞霖为本书题写书名。
全书分为悬论与释经两大主体部分。悬论部分先总明佛法大义，以因缘生义、般若义、大悲心义三条纲领，搭建起理解《金刚经》的整体佛学框架；随后对本经经题与译本进行详细考辨，梳理《金刚经》自古流传的六种汉译版本，对比不同译本在译名、文句上的差异，专门解说玄奘译本定名 “能断金刚般若波罗蜜多” 的深意，辨析梵语原词含义，厘清历代注家对经题的不同解读，破除阅读经典时常见的文字歧义。
释经部分依照经文结构，分序分、正宗分、流通分，逐段讲解玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》的全部文句。太虚法师融合大乘佛教法性空慧思想，兼顾唯识学的义理视角，不固守传统古疏的单一阐释模式，用平实通俗的讲演口吻，阐释本经 “无住生心” 的核心宗旨。书中详细剖析凡夫众生执着内外诸相的虚妄，阐明般若妙智如同金刚，能够断除根深难破的妄想分别，解说菩萨行布施、持戒等一切善法而不执着于相的修行要义，区分有为法与无为法，解说实相非相、离相方得见如来的义理，同时兼顾在家居士的修行实践，将般若空性理论落实在日常起心动念之中，兼顾义理辨析与修行观心的指导。
与传统古注偏重文字训诂或者偏重禅门顿悟的阐释路径不同，太虚法师的这部讲释立足于近代佛学革新的思想立场，既尊重古来经疏的传承，又面向民国时期的在家学佛信众，简化晦涩繁琐的宗派辨析，将深奥的般若思想系统梳理，令普通居士可以循序理解大乘般若的核心义趣。全书在讲解经文的过程中，还会辨析历来读诵《金刚经》容易产生的误解，纠正对 “空” 的片面认知，说明空并非虚无断灭，而是诸法因缘无固定不变自性，菩萨依此般若智慧，以大悲心广度众生而不住一切相，契合大乘佛法自利利他的宗旨。
本书在民国时期由北平华北居士林刊印流通，作为居士林讲习讲义，在北方居士群体中广泛传播，是太虚大师诸多讲录之中专门阐释玄奘译本《金刚经》的代表性作品，留存了太虚大师对于般若经典的独到见解，也是研究民国华北地区居士佛学、太虚大师思想体系的一手文献。全书以讲演实录整理而成，行文保留讲法时的问答辨析风格，义理层次清晰，既有经典考据的严谨，又有面向大众讲学的通俗性，至今仍是研读《金刚经》的重要近代注释文本。