此册为清代乾隆宫廷内府制作的佛教艺术精品，又名《十六应真像赞》，属于皇家御制佛画典籍。册首以大字行书题写 “天花” 二字作为引页，古雅厚重，奠定全册禅意基调。
十六罗汉，又称十六应真、十六大阿罗汉，在佛教体系中承担永住世间、护持正法的使命。这套图赞所采用的尊者名号体系源自藏传佛教传承，与内地通行的贯休系十六罗汉名号系统有所区别，是乾隆时期汉藏佛教交流背景下的重要美术遗存。
全册主体由十六组对页构成，一组对应一位尊者。版式规制统一：右页为绘画，左页为泥金楷书《御制赞》。画面以深色黑纸为底，采用泥金、设色勾勒绘制罗汉形象。画师以金线勾勒人物衣纹、山石松树、花木器物，辅以淡彩点缀，罗汉或静坐磐石、或栖身岩壑，搭配古松、莲荷、瓶花、书卷等禅意布景，人物神态静穆超脱，线条精工细腻，充分体现乾隆朝宫廷绘画精致富丽的审美特征。
文字页面以黑地泥金楷书书写，开篇标注 “御制赞”，依次题写尊者梵式名号，后附八言赞诗，以文辞描摹罗汉的德行、禅观与法相。如第一阿機達尊者赞文描写其磐石趺坐、冥心观想的禅者样貌；第二阿資答尊者赞文刻画其外现威猛、内怀慈悲的尊者气质，图文相互印证，融图像、赞文、禅理于一体。
从工艺来看，黑笺底本、泥金书画均为清代宫廷高档制作工艺，耗费工料巨大，仅供内廷供奉、皇家礼佛使用。乾隆帝尊崇藏传佛教，依托章嘉国师厘定藏系十六罗汉名号，组织内府画师、御书处缮写绘制此类图赞，用以供养、观修。
这套册页兼具多重价值：图像层面，保存了乾隆时期宫廷藏传佛教罗汉造像范式；文献层面，留存了清代官方修订的藏系十六罗汉名号与御制赞文；工艺层面，是清代泥金书画、黑地设色佛画的标准范本。同时它也是研究乾隆朝宫廷佛教信仰、汉藏文化交融、内府造办工艺的一手实物资料。整套册页保存完整，书画兼备，是流传稀少的内府原装佛教册本。