《唱道真言》是清代重要的道教内丹典籍，题作南极天宫青华上帝为扶桑教主，秉太乙乾纲气运，由永豐喻梅校刊，此重刊本为癸酉孟冬刊刻，彭貞默敬送，由瀋陽卍字新聞印刷部印行，全书共五卷，是融合儒、释、道三家义理，专论道家性命双修、清静丹法的著作。
本书开篇有序文，以孔子仁学立论，辨析正邪之道，提出大道本体无二，正邪的区分只在人心的迷悟。序文认为，大道本体为一，世间万理皆从此本体散出，万事万物自有生灭循环，草木荣枯、人事更迭，都不离太虚一体，和释家万法归一的思想相通；儒家《中庸》所讲的大道，如同青天白日，昭然明白，并不玄虚，以此打破世人对大道的神秘误解，主张三教本源一致，只是教化的路径各有侧重，正道不易沉沦，邪道难以长久，辨析修炼当中真伪法门的界限，为全书的丹法论述奠定义理根基。
卷一为全书之首，开篇托为青华上帝垂教，宣讲清静丹法，核心要义以清净炼心为丹道根本。书中指出，修行的病根在于妄念纷飞，丹道首要功夫，便是扫除种种妄念，去除胸臆之间的游思扰虑。其修炼法门重在向内观照，从有物的体察，逐步抵达无物无我之境，如同静水无波、明月无影，不是空无一物，而是纤毫洞彻，自见本有的光明，归向本空冥默的本源。书中强调，真丹之修，贵在寂默，万象皆在寂默之中具足，修行之时，脚不得着想，不可执着任何景象，唯有洞洞朗朗、玄玄寂寂，方能成就丹道，把炼心作为内丹修炼的第一要务，反对执着于有形有相的采补、搬运等旁门术法。
全书五卷整体以问答、宣说的体裁铺陈丹道，以清静派内丹思想为核心，贯通儒、释、道三家。论性命，则主张性为丹之本体，命为性之依托，性命不可分割，修炼必须性命双修；论功夫，则将炼心作为贯穿始终的根基，认为一切丹法，归根就是降服心念，去除杂念，守住本来清净之心，不执着幻象，不追逐有为造作的法门。书中大量辨析旁门左道，批判市面上各类伪丹术，区分真修与邪术，厘清丹道当中容易引人迷惑的种种幻象，告诫修行者不可执着于气感、光影等境界，一切外相都不是大道本体。
在三教会通方面，此书大量援引儒家的中庸慎独、佛家的清净观照，融入丹道理论，认为儒之至诚、佛之真空、道之金丹，本源是同一个大道，只是教化的名目不同。书中不排斥儒释，主张以道为统摄，把世间一切正学都收纳在大道之内，认为读书明理、修身守正，本身就是修道的基础，不必脱离人伦世事去空谈出世。
从版本来看，此本为癸酉年孟冬重刊，喻梅校刊，彭贞默敬送，沈阳卍字新闻印刷部排印，属于近现代重刊本，保留了原书五卷完整文本。全书语言直白晓畅，不像很多丹经多用隐语譬喻，而是直接剖白丹道原理，适合学人理解清静丹法的核心宗旨，是清代内丹学里侧重炼心、讲论清静无为的代表性典籍，在近代道教内丹传承中流传甚广，对后世北宗清静丹法的传播有重要影响。全书内容由浅入深，从辨道、炼心，再到筑基、火候、性命、魔障、出世，层层递进，完整构建一套以内观静心为本的内丹修炼体系，既讲理论宗旨，也对修行过程里会遇到的心魔、幻境、误区，逐条剖析开示，兼具义理与实修指引。