本书亦简称《天仙正理》，是道教伍柳天仙法脉奠基性内丹经典，明代伍守阳（号冲虚子，冲虚伍真人）原著，其堂弟伍守虚为之增注。原书初稿成于明天启二年（1622），崇祯十二年（1639）增补注释，后世多次翻刻；此本为清光绪九年（1883）京都文林堂重修木刻本，卷首大题作《天仙正理》，保留明清传承的序跋与刊刻信息，是流传有序的重要版本。
全书凡六万余言，以全真龙门派清修内丹思想为根基，秉持性命双修宗旨，力主清净独修丹法，辨析先天、后天之气，厘定内丹从筑基以至胎息还虚完整修炼阶次，意在破除世间旁门伪术，阐明天仙正宗内丹原理。
一、全书结构与文本构成
卷前收录多篇序文：伍守阳自序《本序弁注》、《道源浅说篇》，以及明清重刊序言；正文主体为《直论九章》，篇目依次为：
- 先天后天二炁直论第一
- 药物直论第二
- 鼎器直论第三
- 火候经第四
- 炼己直论第五
- 筑基直论第六
- 炼药直论第七
- 伏气直论第八
- 胎息直论第九
伍守阳原文文字简古，伍守虚随文增补注解，逐条阐释隐语、辨析丹法歧路，区分正统清修与采补、旁门小术，令实修脉络更加清晰。
二、核心思想与主要内容
- 总纲：仙佛同源，独尊先天真炁 书中开篇即提出核心论断：修仙之道，不外神、炁二者。严格区分先天炁（祖炁）与后天凡气，主张丹道修炼唯取先天虚无真炁，不可执着后天有形精气。主张仙佛大道宗旨相通，同时严厉批判当时盛行的阴阳采补、服食、存思、搬运等旁门左道，斥责伪术害人，确立清净孤修的丹法立场。
- 系统拆解内丹修炼三要素：药物、鼎器、火候 这是本书最具实修价值的部分。
- 药物：指明内丹大药产自静定虚无之中，并非身中有形精血；辨析真铅、真汞等传统丹道术语的真实含义。
- 鼎器：区分内外鼎，澄清诸多丹籍晦涩譬喻，破除将鼎器实体化的误解。
- 火候：将火候视作丹道总关键，详述进退、止足、沐浴等功法节度，以阴阳消长之理解说静定火候层次。
- 完整梳理内丹渐进次第 书中搭建清晰的实修阶梯：先炼己（扫除心念杂念，为入静奠基），继而筑基补足身中亏损；筑基有成方可入室炼药，采取先天真炁；继而伏气、结胎，最终达成胎息，渐至还虚，趋向天仙境界。书中兼顾少年未漏之体、中年已漏之体不同人群的修法差异，针对性给出修持要点。
- 澄清丹籍隐喻，去繁就简 历代丹经多用隐语譬喻，初学者极易误解。伍守阳力求 “直论”，尽量剥离晦涩玄谈，以平实语言揭示丹理。自序自言 “画出一个天仙样子”，希望有志修行者免去猜度之苦，直契内丹根本原理。
三、版本与学术价值
伍守阳原作明末初次刊刻后，旧板屡经损毁；清代康熙年间已有重刻，光绪九年京都文林堂再度重修刊印，流通北方。天津图书馆所藏此光绪刊本，保留原刻版式、全部序跋，是研究伍冲虚丹道思想、清代北方道教典籍传播的实物资料。
自明清以来，《天仙正理直论增注》与后续柳华阳《金仙证论》《慧命经》合称为 “伍柳仙宗”，深刻影响清代乃至近现代全真派内丹传承，是道教清修内丹体系必读典籍，在内丹理论史、道教养生文献领域拥有极高地位。
四、阅读取向提醒
全书立足于道家内丹丹法理论，属于古代宗教养生文献。书中诸多功法论述为传统修道思想体系下的经验记载，不可直接当作现代养生方案实践，应当以古籍文献、思想史视角客观研读，区分古代玄学理论与现代生理学认知。
天仙正理直论增注.二卷.明.伍守阳撰.清光绪九年刊本.天津图书馆藏