（唐）释寒山 撰，南宋刊蝴蝶装本
此本为南宋时期刊刻的《寒山诗集》，全书一卷，附录丰干、拾得诗作，属于存世稀见的宋刻汉文佛教诗集古籍，原书采用宋代典型蝴蝶装装帧形式，是《寒山集》重要的早期刊刻传本，也被后世称作 “无我慧身本”，源出南宋天台国清寺刊本系统，完整保存了 “天台三隐” 寒山、丰干、拾得的诗文文献面貌。
全书文本编排有清晰的体例秩序，卷首保留有《寒山子诗集序》，题为唐代闾丘胤所撰。序文以叙事笔法记录寒山子的传闻事迹，记述寒山子隐于天台山寒岩，时常往来国清寺，与寺中拾得交游往来的逸事，叙写二人佯狂混迹寺院、不拘俗礼的形象，同时交代诗集文本的来源：寒山平日将诗作题写于山林竹木石壁、寺院厅壁之上，后人搜罗抄录，汇集而成诗篇，丰干、拾得的作品同样取自寺壁题书，一并编录附入集中。卷中还留存有刊刻者 “观音比丘无我慧身” 的刊书题记，题记记述补刻缺篇的经过，说明据旧本与古文资料补足佚失篇目，完整复刻古本壁上题诗，是研究宋代刊刻背景的一手原始资料。
正文主体为寒山子诗歌，存诗三百余篇，体裁以五言古诗为主，兼及七言、三字诗。寒山子本身身世湮没不传，诗作大多出于山野间随感题写，语言摒弃雕琢，多用通俗浅白的口语，不追求辞藻华美，形成独有的 “寒山体”。诗歌内容包罗广阔，既有隐居寒岩山林的写景咏怀，描摹天台山寒岩、松月、幽谷的山野风物，书写避世独处、安贫守素的隐逸心境；又大量融入禅理佛义，阐扬清净持戒、看破贪嗔痴妄的佛教劝化思想；同时也有很多直面世间百态的篇章，讥刺世俗社会的贪竞、虚伪、浮华，感叹人世盛衰无常，既有出世的超脱，也饱含对人间世事的悲悯。部分诗篇直抒穷士困顿流离的人生感慨，在山林禅思之外，也流露世俗士人失意漂泊的情绪，将禅者的观照与普通人的生命体验相融。
书后附录《丰干拾得诗》，收录丰干、拾得二人留存的诗文与传记片段。丰干、拾得同为国清寺隐僧，与寒山并称 “天台三隐”。丰干存诗数量较少，多简淡的禅悟短章；拾得诗歌五十余首，风格和寒山一脉相承，语言直白诙谐，以偈颂体劝谕世人，针砭世俗名利纠葛，宣讲向善修心的义理，部分篇章借日常事物设喻，嬉笑之中寄寓警世意味。附录之中还保存二人的行事录，记录他们在国清寺的种种异闻轶事，保存了唐代天台地区僧团的民间传说材料。
从版本特征来看，该本为南宋大字刊本，版刻字体端整朴厚，版式舒朗，是宋代浙地刻书的代表风貌，作为蝴蝶装宋刻本，保留了宋代书籍原始装帧形态。该本承袭更早的古本编排次序，篇目次第依照旧印本整理排比，保存了寒山集早期文本面貌，可用来校勘后世诸多翻刻本的文字讹异、篇目改窜问题。寒山、拾得的诗作，不只是唐代禅诗的代表作品，也深刻影响后世文学、民间信仰，寒山拾得后世演化为民间 “和合二仙” 信仰，这部宋刊本，既是研究唐代白话诗、中古佛教文学的核心原始文献，同时对于考察天台地域佛教史、宋代寺院刻书事业、民间信仰源流，都具备极高的文献与文物价值。后世寒山诗集诸多版本，多以此类宋刻本为源头辗转传抄翻刻，此本完整保留了宋代所见古集的文本样貌，在寒山集版本流传谱系之中占据关键位置。