[清] 王士禛 著，张宗楠 纂集，郭绍虞主编
人民文学出版社，1963 年 11 月第 1 版，1982 年 11 月第二次印刷，全二册
《带经堂诗话》是清代神韵诗论的集大成著作，原作者王士禛，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，是康熙年间诗坛领袖，“神韵说” 的核心倡导者。王士禛平生论诗之语散见于笔记、序跋、书信、评点与各类杂著之中，生前并未纂为专书；乾隆年间，张宗楠花费多年功夫，遍搜渔洋全部著述，把散碎的论诗文字逐条辑录、分类编排，汇纂成这部《带经堂诗话》，使王士禛的诗学思想形成完整体系。郭绍虞主持整理的这个排印本，是近现代古典诗学研究最重要的通行本之一。
全书共计三十一卷，首有卷首，下设八门，分御笔类、综论类、悬解类、总集类、纂修类、考证类、记载类、丛谭类，每大类之下再细分子目，凡六十四小类。卷首 “御笔类” 收录与帝王论诗、御制诗文相关的记载；综论类集中阐发王氏核心诗学主张，也就是后世所称的神韵说，主张诗歌当追求含蓄淡远、不着痕迹的审美境界，推崇唐诗，尤重王孟韦柳一脉山水清音，反对质实直露、刻意说理的诗风，提倡兴会神到，强调诗外之味，认为佳作应当蕴藉空灵，如镜中花、水中月，妙处难以言传。悬解类汇集王士禛品鉴历代名家诗篇的心得，以感悟式的评点揭示诗歌妙境。总集、纂修两类，记录历代诗文总集、选本的编纂源流，以及王氏参与修书、评骘选本的见解。考证类专辨诗中典故、文字异文、史事正误，体现清人治学的考据特色。记载类收录历代诗人逸事、交游掌故，丛谭类则包罗杂记、闲谈、诗话小品，题材广博。
书中辑录材料来源极广，涵盖《渔洋诗话》《池北偶谈》《香祖笔记》《居易录》《蚕尾集》等王士禛数十种著作，张宗楠纂辑时，尽力保留原文面貌，同时附入必要的案语，补充史料、辨析异同，梳理材料出处，方便读者参证。这部书完整呈现了王士禛一生诗学观念的演变，集中代表清初主流诗学思潮，上承严羽沧浪诗论，又结合清代诗坛风气对 “妙悟” 之说加以改造，以神韵为核心建立一套诗学批评体系。
在清代诗学史中，此书影响深远。王士禛以神韵主持诗坛数十年，《带经堂诗话》汇编其全部论诗言论之后，成为后世了解神韵说最核心文献。它不只是单纯的诗法教程，同时保存大量明清之际文人交游、诗歌创作、版本目录、文史考证的一手资料，对研究明清文学史、文献学都极具价值。当然书中观点也带有时代局限，论诗尊唐抑宋，部分品评以主观审美感悟为主，考据间或有疏漏，后世学者也多有商榷。
人民文学出版社这套排印本，由郭绍虞主持整理，校勘审慎，以张宗楠原刊本为底本，参校多种渔洋著作版本，分段标点，整理出这部现代可读的通行本，分为上下两册，是古典文学研究与传统诗学阅读中长久使用的经典版本。全书总字数 615000 字，篇幅宏大，材料繁富，既是清代诗话里体量巨大的一部汇编体诗话，也是研究中国古代诗歌美学、清代诗论无法绕过的重要典籍。