此为清代手抄本，不分卷，钞本内 “寧” 字未作避讳改字，是判定其抄写年代的重要版本特征。本书是纪昀《阅微草堂笔记》中的重要组成部分，包含《槐西杂志》与《如是我闻》两部分内容，为观弈道人（纪昀）所撰写的文言志怪笔记，由孙树馨整理编录。
《槐西杂志》得名缘由，在卷首自序中有所交代：纪昀曾执掌乌台，每逢法司会审公务，寓居西苑之时，常向袁氏借居于槐西老屋，退朝休憩便在此间。距离官署数十里，公务之余，宾客往来稀少，闲暇宴坐，听闻有滦阳销夏录一书，乃是书坊所刊刻，友人相聚常互相转述其中故事，于是随手记录成册。纪昀自叙，忆起自己撰写此书，并非刻意搜求奇闻，只是闲暇之时记录见闻，无法尽数抒写情志，数年之间随手搜集，共得四卷，由孙树馨编为一帙，题名《槐西杂志》。书中体例，接续之前二书，从今往后但凡有所见闻，随笔记载，待积累成篇，便作为挥麈三录。书中多采录世间异闻、乡野传闻，兼载人事善恶、鬼神感应故事。例如董秋原所记门役典守孝祠的故事：门役在祠旁居住，秋日祭祀当夜洒扫，其妻睡梦中见到数十名妇女联袂进入祠中，神明降临，并不恐怖，忽然见到相识的贫寒妇人也在其中，再三审视，觉得十分怪异，上前询问，妇人答言，人世表章，不能遍及穷乡茅屋，湮没而不彰显的鬼神，只要心怀悲苦，即便没有设立神位，只要有人前来祭奠，或是藏起秽物、焚香设位，祠中便会接纳受享。
《如是我闻》同样属于纪昀的笔记作品，本书钞本将二者合抄为一编，书中收录大量朝野轶事、乡野传说、因果劝诫、神鬼灵异故事，题材包罗万象。书中收录《哑孝子传》，记述邳州崔长生的事迹，崔长生生来喑哑，天性至孝，乡里称他为哑孝子。父母出入，他必定当面侍奉照料，岁逢灾年，他便出外乞讨，得到糟糠粗食，尽数奉养父母，自己采食野草树皮充饥。归家之后搀扶患病的父母，茅屋之中，但凡筐中所有食物，全都留给双亲，父母依靠他得以存活。路上见到散落的文字纸片，必定捡拾起来，在朔望之日，到先圣祠宇门前焚烧，不忍文字遭泥土玷污。
全书整体延续《阅微草堂笔记》一贯的写作风格，以随笔杂记的形式，记述亲身见闻、友人转述的故事，文字简净质朴，不刻意雕琢辞藻。故事之中，常常借神异、志怪故事，阐发儒家伦理、世道人心，评判人情世态，既有志怪传奇的趣味性，又蕴含劝善惩恶的教化用意。钞本字迹工整，为清代手写稿本，“寧” 字未避清帝名讳，保留了原始抄写的文字面貌，是研究《阅微草堂笔记》版本流传、清代民间钞书风貌与乾嘉时期社会思想、民间信仰的珍贵文献。