《古今律历考》为明代晚期重要的律历学术巨著，全书凡七十二卷，由明代天文学家邢云路汇辑编撰，魏文魁等人参与校订，于明万历三十五年雕版刊刻，是明代系统梳理中国历代历法、兼论律学与历算的集大成之作，也是中国古代天文历法史上篇幅宏大的通代历法考辨典籍。
本书编撰缘起，见于卷首序言。邢云路于京师与同道相遇，有感于历代历法推演、岁时测算之学，认为古往今来讨论律历的学者，在岁实、朔策、日月交食、分秒推算等关键问题上，多有舛误，亟需订正。他参考前代各家历书，汇集古今律历文献，辨讹正误，希望将历代历法的源流、得失完整呈现，魏文魁等学者参与校勘审定，二人合力完成此书的刊刻工作。
全书以通贯古今的视角，系统考论自上古三代直至元明的全部历法沿革，兼及律吕之学，将音律与历法同源的传统思想融入全书体系之中。开篇援引《周易》“革卦” 义理，提出历法本身即是 “革” 道，天地时序有变迁，历法必须随天象实测而修订，阐明治历的根本原则：历法是用以观测日月星辰、推步四时、辨明天地变化的学问，天象发生变化，历术就需要随之革新。书中梳理历代历法更迭脉络，从羲和造历、汉世太初历、刘洪乾象历，到魏晋姜岌、何承天，南北朝祖冲之，隋代张胄玄，唐代僧一行大衍历，再到宋代应天历、乾元历、靖康间诸历，金元时期的授时历，一一叙其创制背景、术法要点与得失。书中统计历代改历次数，汉有五变，唐历八改，宋历前后十六改，元亦多次修订，剖析反复改历的根本缘由：岁差、日行迟疾、五星运行等天象本就存在长期的细微变动，旧历用久之后，推算结果与实测天象产生偏差，不得不改；同时也指出历代历家在测算中存在的疏漏，如汉世尚未知晓岁差，古历推算粗疏，后世历家逐步完善观测手段，提升精度，但是每一代新历行用日久，误差复生，因此治历必须遵从实测，不能固守旧法。
邢云路在书中着力辨析前代历法的优劣，重点讨论授时历的成就与局限。元代授时历在古代历术之中最为精密，但邢云路认为授时历同样存在随时间推移而产生的岁差误差，不可奉为永恒不变的定法，反对当时学界固守元历、不事实测的风气。全书对日月交食、五星行度、岁余、闰法、晷影、漏刻、黄赤道、躔离、里差等历法核心议题，逐条展开考证，辨析古历经文、历术公式、数值推算的讹误，纠正历代文献中关于律历记载的错漏。书中不只是单纯抄录旧历原文，而是以实测天象为标尺，对历代历术的原理、数据、适用范围进行评判，兼具文献考据与天文算学的实测思辨。
书名 “律历”，承袭中国传统 “律历合一” 的学术传统，认为音律与历法同本于天地之气，律吕之数可以参证历数，故书中在考历法之外，亦纳入律学相关内容，将乐律的数理与历算相互参究，是中国古代律历之学的典型体现。
从版本与流传来看，此本为明万历三十五年原刻本，是该书最早的刊本，由邢云路、魏文魁二人合作校印。邢云路身为明代重要的民间历算学者，长期致力于天文观测，不满明代官方大统历承袭元授时历久而未做修订的现状，本书正是他系统阐发自身历学思想、评议古今诸历的核心著作。在明代西学东渐尚未大规模展开的时代，这部著作代表了中国传统本土天文学在历法通史研究上的最高水准，书中保存大量现已散佚的古历资料，整理历代历家的学说争论，是研究中国古代历法沿革、明代天文思想、传统历算学不可或缺的原始文献。
全书共七十二卷，卷一为总论，叙律历源流、治历大义，其后各卷分代分历，逐一考辨从上古到元代的各部历法，分述其术、辨析其误差，兼论律数，体量宏大，征引繁富。邢云路在书中坚持 “历必验天” 的核心主张，认为历法的优劣最终必须依靠实际天象观测来检验，不能仅凭书本空谈，这一思想贯穿全书，也是本书最核心的学术价值所在。