《龙龛手鉴》，亦名《龙龛手镜》，辽代幽州僧释行均所编纂的一部大型汉字字书，全书共四卷，此本为南宋高宗年间浙江地区雕版刊刻的早期刻本，现收藏于台北故宫博物院。辽代原书题为《龙龛手镜》，宋代刊刻时为避宋太祖赵匡胤祖父赵敬的名讳，改 “镜” 为 “鉴”，后世遂通称为《龙龛手鉴》。
本书作者释行均，字广济，为辽代燕京地区的僧人，精通文字音韵之学。他广泛搜集佛典、俗写文书、碑刻、民间写本之中的异体字、俗字、讹字，历时五年编成此书，原本的编纂初衷是供僧众研读佛经时查阅文字，解决佛典中大量俗体、异体汉字的认读难题，但其价值远远超出佛学工具书的范畴，成为研究中古汉字、近代汉语俗字、辽宋时期文字使用面貌的核心典籍。
全书体例独具特色，打破了《说文解字》以部首归字、《玉篇》按义类分部的传统，首创以四声分卷的编排方式，按平、上、去、入四声分为四卷，每一卷内部再设立部首，部首之下罗列汉字。书中收录的文字，除正统正字之外，大量收录六朝至辽代通行的俗字、异体字、讹写字、古今字，同时兼收少量当时传入的梵文相关译字，每一字条之下，分列正体、俗体、古体、或体，标注读音，简释字义，同时辨析字形讹变由来。书中保存了大量不见于《说文》《玉篇》等传统字书的手写俗字，这些文字多见于敦煌写经、石刻、民间文书，是研究汉字由隶变楷、俗字流变的一手材料。
此宋高宗朝浙江刊本，是现存《龙龛手鉴》较早的刻本之一，属于浙刻本系统，字体为宋代典型的欧体楷书，刊刻精工，刀法清朗，版式为古籍传统的竖排小字，字内附双行夹注，保留了辽代原书的文字与注音训释体系，卷首载有《新修龙龛手鉴序》，由燕台悯忠寺沙门智光撰写，序文记述了行均编纂此书的缘起、编纂宗旨与成书过程。卷一开篇列出全书的部首总目，将全书各部，依照四声次序依次罗列，标注各部名称，是全书的总纲。
在学术价值上，《龙龛手鉴》极大弥补了传统字书偏重正统篆隶、轻视民间手写文字的缺陷。近代以来，敦煌文献大量出土，学者发现敦煌写本里大量俗字，都可以在本书中找到对应记载，因此本书成为释读敦煌卷子、中古碑志的必备工具书。书中的反切注音与直音材料，也保存了辽宋时期北方汉语的语音面貌，为中古汉语语音研究提供珍贵的音系资料。
版本层面，辽代原刻本早已失传，传世最早的版本即为宋代刻本。此南宋浙刊本，历经递藏，书中钤盖多枚历代内府、私家鉴藏印章，流传脉络清晰，是传世《龙龛手鉴》的重要善本。该本保存完整，文字讹脱较少，能够用来校勘后世翻刻本的文字错漏，在版本学、古籍校勘方面价值极高。
综合来看，《龙龛手鉴》既是一部服务于佛典阅读的佛教字书，又是我国中古时期最重要的俗字字典，这部南宋浙江刊本，作为其早期善本，兼具文献内容价值与古籍版本、书法、雕版史多重研究意义，是台北故宫博物院所藏的珍贵宋刻善本。