《六事箴言》是清代中叶编纂的一部格言类修身劝善典籍，全书仅一卷，由叶玉屏采集历代前贤嘉言汇编而成，后世伍长恩又续辑续录，道光年间由汤金钊作序，沈维钰等人重刊，此本即道光十三年的刻本。书名中的 “六事”，指持身、居家、待人、处事、读书、取财六大修身处世纲目，全书便以此六类为框架，分门辑录古今圣贤、名儒的箴言警句，用以作为士人修身、齐家、治学的日常准则。
全书的编纂思路，是选取简洁切要、便于诵读践行的语录，不堆砌繁奥宏论，专取关乎立身根本的格言，上起周秦诸子，下至宋明理学诸儒，如二程、邵雍、司马光、林逋等人的名言，均大量采录。首篇即为《持身》，也是此本开篇所载的内容，汇集诸多关于自我修养、克己慎独的训言，讨论克制喜怒、戒骄戒矜、守俭戒奢、知过改过、守约择精等修身要义，强调君子立身，要时时检束身心，在日常动静之间警策自省，涵养德行，防备忧患。书中主张，学问的根本不在于博闻多识，而在于落实在持身的实践之中；修养功夫贵在脚踏实地，不尚虚浮，身处顺境不骄纵，遭遇困厄时也要守正不屈，在进退、贫富、荣辱之中守住本心。
编纂者叶玉屏有感于前人修身典籍卷帙浩繁，普通人难以遍览，于是精选语录，汇为六事，将庞大的修身学问拆解为六个贴近日常生活的板块，使读者可以随时取阅，如同座右铭一般，用以自省。伍长恩得到这部书之后，又续加采录，编成《六事箴言续录》，进一步扩充内容，汤金钊在道光元年为本书作序，阐明此书的宗旨：这部书是用来传授修己治人的学问，区分齐家淑世的各类方法，里面的训言，有助于教化，能够辅助人涵养德行。序文提到，群书典籍繁多广博，普通人很难全部研读，所以此书删繁就简，择取精华，使人阅读之后能够知晓过错、向善迁改，涵养内在的阴德，文字虽然浅显，道理却厚重深远。
从文本性质来看，它属于清代十分流行的儒家格言汇编类读物，是旧时士大夫、读书人日常自省、家庭教育的读本。它不做繁琐的义理考据，全部摘录先贤语录，以语录汇编的形式，把理学的修身思想转化为简明可践行的条目，适合随时翻阅自省。书中《持身》一卷内容，反复讨论如何止祸止贪、节制情志、慎言谨行，谈论人情的奢俭、心志的屈伸，告诫士人在无人之处也要诚敬自持，不可自欺，在待人接物之时，戒除骄矜傲慢，明白富贵不可恃，学问贵在克己明理。
道光十三年刊本，是此书早期重要刻本，书前带有汤金钊的序言，书内有叶玉屏原辑正文，附伍长恩续辑内容，还有李锡瓒等人的评点句读，津门沈维钰等人参与重刊，版式为传统线装古籍，雕版刻印，是研究清代民间儒学教化、蒙学与士人修身读物的原始文献。这类格言书在清代广泛流传，把理学的道德规范普及化，不局限于书斋讲学，而是落实在日常持身、居家、待人、处事、读书、理财六个方面，为读书人提供一套完整的日用修身规范，在晚清的家庭教育与士风教化当中起到不小的作用。
全书以 “六事” 总括人生要务，将个人德行修养延伸到家庭、社交、治学、财物取舍，构成一套完整的儒家处世体系。它收录的名言，大多短小精炼，便于记诵，强调知行合一，认为修身不能只停留在读书知晓道理，更要落实在一举一动之中，见善则迁，有过则改，这也是全书的核心宗旨。