晋郭象注，唐成玄英疏，日本室町时期抄本，日本宫内厅书陵部收藏，全本共计十五册，属东传中土的珍贵道家古写本，是《庄子》文本与注释体系极为重要的海外传本。
《南华真经》即《庄子》，全书凡三十三篇，分为内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇，为先秦道家代表典籍。西晋郭象为全书作注，剪裁整合旧注，阐发玄学义理，成为后世《庄子》最核心的古注。唐代初年，道教学者成玄英接续郭象注文，广引典籍，疏通文句，会通玄理与道教思想，逐条撰作疏文，原本为单疏三十卷，后世将《庄子》经文、郭象注、成玄英疏合编，遂成注疏合刊之本，成玄英单疏原本在中土已经散佚，只能依靠经注疏合编本保存其完整文字。
此室町抄本为经、注、疏三者完整合抄，分三十三卷，对应《庄子》三十三篇篇目，每篇独立为一卷，卷首完整保存郭象《南华真经序》、成玄英《南华真经疏序》两篇序文，开篇完整录入《逍遥游》全文以及全套注疏，保留部分唐代牒文资料，文本渊源不同于国内通行的《正统道藏》本与黎庶昌影宋十卷本，保存大量异文，具备极高校勘价值。
版本形制上，全书乌丝栏格，半叶八行，正文每一行十九字，注与疏使用小字双行书写，行楷抄写，笔意洒脱劲利，书写当中保留大量东亚写本常见的俗字、简写字，存唐代卷子书写遗风。抄本施加朱笔圈点句读，附墨笔日式训点符号，是日本中世时期研读中国道家典籍留下的阅读痕迹。书中留存旧藏印章，可以窥见此书在日本的递藏源流，从中土传至日本之后，长期被贵族与学问家所保藏，最终归入宫内厅书陵部，得以完整留存至今。
成玄英的疏文一方面顺着郭象的玄学注解加以拓展阐释，训诂名物、疏通典故，解释字词与章句含义；另一方面又融入唐代重玄道教的思想，对庄子逍遥、齐物、养生、大宗师等核心概念重新发挥，既有文字训释，又有义理阐发，沟通先秦庄子、魏晋玄学与唐代道教重玄学说。此抄本完整保存整套经注疏文本，既可以用来校勘中土传世刻本当中的文字讹脱，也能够窥见古代东亚社会对于《庄子》的接受、阅读与诠释面貌，是研究庄子哲学、魏晋玄学、唐代道教以及中日典籍交流不可忽视的珍贵善本。
中土现存的《南华真经注疏》，多出于《道藏》系统与南宋之后的刻本，卷次分划、文字多有改动，而这一日本室町抄本三十三卷分卷，以一篇为一卷，更贴近早期古本的面貌，作为海外保存的完整写本，弥补了部分中土散佚的文本线索，在《庄子》版本谱系中占据独特位置，近现代研究《庄子注疏》，多会参校此本的文本内容。