艾思奇 主编
人民出版社出版，新华书店发行，北京新华印刷厂印刷
787×1092 毫米 32 开本，11.25 印张，267000 字
1961 年 11 月第 1 版，1978 年 4 月第 3 版，1983 年 8 月北京第 6 次印刷
书号 2001・176，定价 0.75 元
本书是新中国成立之后第一部全国通用的马克思主义哲学教科书，由著名马克思主义哲学家艾思奇主持编写，萧前、韩树英等多位学者共同参与撰稿，从筹备到成书凝聚了当时国内马克思主义哲学研究领域集体的研究成果，长期作为高等院校哲学基础课程教材，同时也是各级干部理论学习的经典读本，在很长一段时期内深刻影响了国内马克思主义哲学的教学、研究与普及工作。全书分为辩证唯物主义、历史唯物主义两大板块，整体逻辑脉络清晰，兼顾理论的严谨性与通俗阐释的特点，既忠实依托马克思、恩格斯、列宁的经典哲学原著，又吸纳融合了毛泽东《实践论》《矛盾论》等哲学著作的思想成果，结合中国革命与社会主义建设的现实经验来讲解哲学原理，形成了一套适合国内读者理解、学习马克思主义哲学的叙述体系。
在辩证唯物主义部分，开篇首先阐明马克思主义哲学的性质、研究对象，厘清辩证唯物主义与旧唯物主义、唯心主义之间的根本界限，明确马克思主义哲学是无产阶级科学的世界观和方法论。随后阐释世界的物质统一性原理，说明世界在本质上是物质的，运动是物质固有的根本属性，时间和空间是物质的存在形式，物质的运动变化有着自身固有的客观规律，人的主观意识并不是独立于物质之外的本原存在，而是物质世界长期发展、人脑机能对客观存在的能动反映，阐明物质第一性、意识第二性的根本观点，同时说明意识对物质具有能动的反作用，讲解一切从实际出发、尊重客观规律与发挥主观能动性相统一的基本要求。之后系统讲解唯物辩证法的核心内容，以对立统一规律作为辩证法的实质，阐释矛盾的同一性与斗争性、矛盾普遍性与特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面与次要方面等一系列原理，接着依次讲解质量互变规律、否定之否定规律，梳理事物发展由量变积累走向质变、螺旋式上升的完整过程，再介绍本质和现象、内容和形式、原因和结果、必然和偶然、可能和现实这些唯物辩证法的基本范畴，帮助读者学会用联系、发展、全面的眼光观察事物，摆脱孤立、静止、片面的形而上学思维方式。认识论章节以实践作为全部认识的基础，阐释实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准以及认识的最终目的，讲解从感性认识上升到理性认识、理性认识再回到实践当中的两次飞跃，分析相对真理与绝对真理的辩证关系，说明认识是一个不断反复、无限发展的过程，确立能动的革命的反映论，划清辩证唯物主义认识论和唯心主义先验论、旧唯物主义直观反映论的区别。
历史唯物主义板块，首先点明历史唯物主义的创立，结束了以往社会历史领域由唯心史观长期占据主导的局面，揭示人类社会发展同样存在不以人的意志为转移的客观规律。书中阐释社会存在和社会意识的辩证关系，说明物质资料的生产方式是人类社会存在与发展的基础，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会发展全过程的基本矛盾，这套矛盾运动推动着社会形态由低级向高级依次更替。书中细致讲解生产力的构成要素、生产关系的内容，分析二者之间相互制约、相互作用的关系，说明生产关系一定要适合生产力状况是社会发展的根本规律；讲解经济基础与上层建筑的内涵，阐明上层建筑要适应经济基础发展要求的规律，区分国家、法律、道德、艺术、宗教、哲学等各类社会意识形态的特点与社会作用，说明阶级、阶级斗争、社会革命在阶级社会发展当中的地位与作用，讲解国家的起源、本质与职能。除此之外，本书专门讨论人民群众和个人在历史上的作用，明确人民群众是物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量，同时客观看待杰出历史人物的历史作用，反对英雄史观，坚持群众观点与群众路线，最后落脚于社会进步、人类解放的发展方向，阐释共产主义社会的历史必然性。
全书行文风格平实稳重，没有过度堆砌晦涩的哲学术语，注重原理和实例结合，在辨析理论的时候，既批判唯心主义、形而上学的各类错误思潮，也纠正对于马克思主义哲学原理简单化、机械化的理解偏差。1978 年的第三版，在初版的基础上做了修订调整，适配当时思想理论学习的需求，修正此前版本里一些不合时宜的表述，进一步理顺理论逻辑，让这部教材的内容更加严谨稳妥。作为国内马克思主义哲学教科书范式的奠基之作，它搭建起了后来很长时间国内哲学教材的经典框架，几代读者都经由这本书建立起对马克思主义哲学的基础认知，它不只是一本教学用书，也是马克思主义哲学在中国大众化传播历程里具有里程碑意义的著作。