（俄）费奥多尔・米哈伊洛维奇・陀思妥耶夫斯基 著；耿济之 译
人民文学出版社，1981 年 8 月第 1 版
《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基一生创作的收官长篇巨著，也是俄国文学史上一部剖析人类灵魂的史诗性作品，作品于 1880 年全部完成，作家在书稿完结仅仅数月之后便与世长辞。小说取材于现实中发生的一桩弑父刑事案件，故事的舞台设置在十九世纪后期俄国的外省小城，彼时俄国社会正处在农奴制瓦解、新旧思想剧烈碰撞的动荡时代，旧有的传统道德、宗教信仰不断受到西欧传入的理性主义、虚无主义思潮冲击，整个社会充满精神撕裂与价值混乱，卡拉马佐夫这个分崩离析的地主家庭，正是时代社会的缩影。
老卡拉马佐夫费多尔・巴夫洛维奇是一个粗俗卑劣、贪财好色、毫无道德底线的外省地主，他一生两次婚姻，两段婚姻都草草收场，两个妻子先后离世，留下三个儿子，还有一个不被公开承认的私生子斯麦尔佳科夫。孩子们幼年便被父亲抛弃，辗转寄养在他人家中，父子之间几乎不存在亲情纽带，仅仅依靠血缘偶然维系，构成了书中所说的 “偶合家庭”。长子德米特里自小成长放纵，性情热烈狂暴，身上交织着欲望冲动与良知忏悔，他回到小城之后，一方面为了应当归属于自己的遗产和父亲激烈争执，另一方面又和父亲同时迷恋上同一个女人格鲁申卡，情欲与金钱双重矛盾让父子二人势同水火，德米特里多次扬言要杀死自己的生父。次子伊万接受过新式教育，头脑聪慧，学识渊博，擅长思辨，他看透世间的苦难，对上帝是否存在发出诘问，深受虚无思想的缠绕，理智上蔑视老卡拉马佐夫的丑恶行径，却在精神层面潜意识纵容罪恶，内心长久承受思想撕裂带来的煎熬。小儿子阿辽沙纯真善良，笃信东正教，在修道院跟随长老修行，心怀悲悯，他试图以爱与宽恕调和家中所有人的矛盾，周旋于父亲与两位兄长之间，是全书精神希望的象征。私生子斯麦尔佳科夫在宅中充当仆人，长期遭受轻视与屈辱，内心积压深重怨恨，又受到伊万思想的潜移默化，内心萌生作恶的念头。
在一个夜晚，费多尔・巴夫洛维奇在家中惨遭杀害，家中钱财也被洗劫一空。所有现场线索、人物动机全部指向与父亲有着深仇大恨的德米特里。德米特里虽然内心无数次升起杀死父亲的念头，事实上却并没有动手，但是冲动的性格、混乱的言行、现场间接证据，让所有人都认定他就是弑父凶手。小说由此铺开漫长的案件调查、法庭审讯过程，在庭审之上，各方证人轮番陈述，辩护人与检察官激烈辩论，把整个家庭的不堪往事、每个人心底隐秘的欲望、罪孽、怯懦全部摊开展现出来。真正的凶手斯麦尔佳科夫，在犯下罪行之后被恐惧和精神崩溃吞噬，最终选择自杀离世；伊万在得知真相之后，无法摆脱自己思想间接促成凶案的精神重负，陷入精神错乱；德米特里尽管不是真正的杀人者，却要为自己心中升腾过的恶念，以及过往荒唐放荡的行为承受审判，法庭最终判处他流放西伯利亚的重刑。
全书并不只是一桩凶杀案件的故事，案件只是载体，作者将绝大部分笔墨投入到对人物内心世界的深度挖掘，大段的对话、独白、辩论，深入探讨信仰与怀疑、自由意志、善与恶、人性的罪与救赎这些人类永恒的命题。书中著名的《宗教大法官》篇章，借寓言的形式展开宏大思辨，拷问人性面对自由、面包、权威时的选择。每一个人物都不是简单的好人或者坏人，每个人灵魂内部同时并存高尚与卑劣、善良与邪恶，同一个人的心中，崇高的理想和动物性欲望可以共生共存，这就是所谓的 “卡拉马佐夫精神”。家庭内部的冲突，也映射出整个俄国社会的精神危机，一部分人固守传统宗教信仰，一部分人被理性虚无裹挟，两种思想激烈交锋，人们在苦难之中挣扎，寻找灵魂得救的出路。
耿济之的译本是国内最早流传的经典中文译本，译文忠实原作，完整保留原著大段的心理描写、思辨对话，完整呈现这部长篇小说厚重、深沉的文学气质。全书篇幅宏大，人物众多，情节盘根错节，既有家庭伦理纠葛、刑事案件推进，也有大量哲学、宗教层面的思考，既是一部现实主义家庭悲剧小说，也是一部叩问人类灵魂的精神之书，长久以来被视作世界文学的必读经典。