此书为晋代杜预所撰的《春秋经传集解》三十卷，是《左传》流传史上最为重要的古注本，此版本为日本南北朝时期五山版汉籍，依据南宋兴国军学刻本覆刻而成，属于中日书籍交流史上极具代表性的早期和刻汉籍。
杜预博综经籍，有感于前代诸家对《春秋》经、《左传》的注解各执异说，歧义纷杂，于是打破经、传分置的旧例，把《春秋》经文与左氏传文合编一处，以传附经，随经释传，汇集众家旧说，删去繁杂浮妄的见解，参以自己的研究，完成这部集解。全书以阐释《春秋》大义、疏通左传文义为核心，既注解文字训诂、名物制度、地理氏族，又阐发《春秋》褒贬笔削的义例，确立五十凡例，系统总结《春秋》的书法体例，厘清经传之间互相对应的关系，消解此前经文与传文割裂阅读的弊病，后世研读《左传》，大多以杜预此集解作为基础读本。
原本的南宋兴国军学刊本，是宋代官学刻本，刊刻精良，在国内历经世代流转，散佚失传，而此日本五山覆刻本，完整保存了宋本的版式面貌，很大程度上保留了宋刊本的文本信息。五山版是日本南北朝至室町时代，由京都五山寺院主导刊刻的汉文典籍，多选取中国宋元善本作为底本翻雕，这部书便是五山版当中的重要经部典籍。全书版式忠实底本，字体承袭宋刻的风貌，字体端整，版心、行款、乃至宋本原有批注、刊刻格式都得到复刻，书中还留存有后世读书人的朱墨批点，行间字里的批注，或是校勘文字异同，或是阐发经义，反映出古代东亚地区士人研读这部经典的实际情况。
此本将《春秋》经文与《左传》传文合并，卷首存有杜预的多篇序文，包含《春秋左氏传序》，以及阐述经传体例的篇章，开卷便辨析《春秋》的由来、鲁国史记旧文与孔子笔削修改的分别，解说为什么以传附经的编纂体例，辨析旧说得失。正文起始为隐公的经文与传文，逐年排布，经文居前，传文接续，杜预的集解注解随文穿插，逐节疏通经文记事，解释历史事件、列国人物、礼乐制度、地名族姓，对《春秋》当中的书、不书、褒贬、避讳各类笔法，都结合史实加以疏通说明。三十卷完整覆盖十二公全部经传内容，完整保存杜预集解的完整文本。
从版本价值来看，南宋兴国军学原刻本国内已经无完整存世，这部覆刻宋本的五山版，就具备极高的校勘价值，可以用来校正后世刊本当中出现的文字讹脱，能够窥见宋代官学《春秋》典籍的文本样貌。同时它也是古代中日文化交流的实物见证，宋元时期大量中国典籍东传日本，日本五山寺院的僧众，为研习儒家经籍，翻刻中土善本，使得大量在中国散佚或者稀见的宋元版本，以覆刻本的形式在海外得以保存流传。
在学术流传层面，杜预《春秋经传集解》自问世之后，就成为《左传》最主流的注本，唐代修撰《五经正义》，《春秋左传正义》即以杜预集解为底本。这部日本五山覆宋本，既保留了宋刻本的文本特质，又带有日本汉籍刊刻的工艺特征，书中的批校痕迹，也展现出东亚儒学圈对于《春秋》学的持续研读与思考，既是研究《左传》、春秋学的重要版本，也是研究和刻汉籍、宋元典籍东传的重要实物。