明顾锡畴编注，孔贞运评，明天启三年（1623）余完初怡庆堂刊本。
此书为晚明建阳书坊刊刻的《孔子家语》评释本，全称《鼎锓二翰林校正句解评释孔子家语正印》，世亦简称为《孔子家语正印》，“二翰林” 即指顾锡畴与孔贞运两位翰林出身的儒臣，“正印” 寓有校正文本、刊刻定本之意，是明代中后期《孔子家语》流传过程中极具代表性的坊刻评注典籍。全书分为三卷，共四十四篇，篇目承袭旧本《孔子家语》，始于《相鲁第一》，终于《弟子解第四十四》，完整收录原书主体篇目，内容围绕孔子的生平行事、政治主张、礼乐思想、道德教化，以及孔门众弟子的言行事迹展开，包含王言解、大婚解、儒行解、问礼、五仪解、致思、三恕、观周等传统篇目，记录孔子与弟子、时人之间的问答对话，系统呈现孔子关于治国理政、修身齐家、礼乐制度、为学施教的各类思想主张，保存大量先秦儒家的思想史料与轶事典故。
书籍体例融合校正、句解、评释三者为一体，原文之下，顾锡畴为之做句解注释，疏通文句、训释字义，对晦涩的典章名物加以解说，方便阅读理解；孔贞运随文施加评释，阐发义理，品评人物与文义，发表明代士大夫视角下的儒学见解，既有对文本义理的引申发挥，也结合晚明的社会现实阐读儒家治世思想，兼顾经学研读与士子科举研习的需求，是晚明经学由理学向实学转向风潮之下的产物，体现晚明士人重新发掘古儒家文献的学术风气。
卷首存有文震孟所撰写的《家语正印叙》序言，以行书写刻，议论古今典籍，阐明刊刻此书的宗旨，认为《孔子家语》是记录孔子一生言行的重要文献，应当被世人重视研读，序言之后附有二十幅全套木刻版画，版画以孔子一生重要事迹为题材，包含麟吐玉书、亲祷尼丘等圣迹故事，图旁配有篇名题识，版画线条简练流畅，构图古朴，是晚明建阳书坊版画的传世代表作品，图文结合的形式，也符合晚明通俗经学读物的刊刻风尚。
此本为福建建阳怡庆堂书坊余完初所梓行，属于晚明建阳坊刻本，版式为半叶八行，行字规整，字体为典型晚明建阳刊本的宋体字，写刻兼具，书中钤有多方藏书印章，见证书籍流传收藏的经历。晚明时期《孔子家语》虽不算科举核心经书，但深受士大夫重视，此本将文本校勘、注解、评点、圣迹版画汇于一书，既可供儒者研读经义，也便于初学士子阅读，扩大了《孔子家语》在民间的传播，是研究明代《孔子家语》接受史、晚明坊刻出版、建阳版画的重要实物文献，该版本存世稀少，海内外少数公藏机构有收藏，是《孔子家语》版本体系当中不可忽视的明代评注本。