宋陈大猷撰，清康熙时期刊本，收录于《通志堂经解》。本书属经部书类，是南宋后期《尚书》学重要的问答体经学著作，为陈氏《尚书集传》的配套阐释之作。作者陈大猷为浙江东阳人，绍定二年进士，官至六部架阁，宋史无专传，宋代艺文志亦不曾著录此书。后世文献中常有同名混淆，另有都昌陈大猷，号东斋，为饶鲁弟子，作《书传会通》，是《礼记集说》作者陈澔之父，二人时代相近、名姓相同，历来多被误作一人，纳兰成德为本书所作序文与后世经籍考证，皆对二人做了清晰区分。
全书体例效仿朱熹《四书或问》，以一问一答的形式写成。依照作者自序，陈氏先纂集众家之说编成《尚书集传》，之后同门与求学之人不断就经义、注文提出疑问，于是他把抉择各家说法、取舍注解的缘由、辨析论证的曲折过程逐条记录下来，汇为此编。书中既收录对前代诸家旧说的辩驳讨论，也收入那些没有写入《集传》但价值重要、不可舍弃的观点材料，用以备忘、答疑，供学人理解《集传》取舍的内在标准。作者在自序之中也自陈，书中论辩前辈学说，言辞径直，缺少含蓄，自知有僭越之嫌，所以于篇首附自讼之语。全书分为上下两卷，依次对应《尚书》诸篇，上卷涵盖《尧典》《舜典》《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》《禹贡》以及《甘誓》《五子之歌》《胤征》《汤誓》《仲虺之诰》《汤诰》《伊训》《太甲》《咸有一德》《盘庚》；下卷包含《说命》《泰誓》《牧誓》《武成》《洪范》《旅獒》《金縢》《大诰》《微子之命》《康诰》《酒诰》《梓材》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《多方》《立政》《周官》《君陈》《顾命》《君牙》《吕刑》《费誓》《秦誓》，覆盖今古文《尚书》全部篇目。
在学术立场上，此书身处南宋朱陆分野的经学环境之中，并不完全恪守蔡沉《书集传》的朱子一脉注解，较多吸纳陆九渊、杨简慈湖心学一派的思想，讨论经文义理时常常以本心、心性贯通《尚书》帝王心法，对于朱子、蔡沉的不少定论，多提出不同看法与商榷意见。书中讨论范围十分广博，既有经文文字训诂、句读分章的细致考订，也有典章制度、官制、礼制、历法、地理、贡赋的辨析，其中《禹贡》部分对九州山川、贡道、水土、河源的讨论篇幅尤多，细致梳理前代地理家的说法，辨析传闻与实证之间的差异；对《洪范》五行九畴、《吕刑》刑制、《金縢》史实、周初诰命的背景主旨，都有层层推进的问答辨析。它不单纯罗列旧注，而是直面各家说法的矛盾之处，把不同学派的解释放在一起比较，说明何者可取、何者应当舍弃，解释取舍背后的义理依据，能够直观呈现南宋晚期《尚书》学内部的论争面貌。
此书原本与《尚书集传》一同在嘉熙二年上进于朝廷，宋季曾经流行，后《尚书集传》流传渐稀，后世很长一段时间仅存这部《或问》二卷，依靠它才得以窥见陈氏一家《尚书》学说的宗旨与论证脉络，宋元时期董鼎《书传纂注》等解《书》著作，也多处征引本书观点。清代康熙年间，徐乾学主持辑刻《通志堂经解》，取旧本收入丛书，即此康熙刊本。《通志堂经解》本多以宋元旧本为底本校勘上版，写刻精良，字形仿宋，是清代流传最广的版本之一，也是四库馆臣校勘、撰写提要时所依据的重要版本来源。这部典籍既是研究南宋中后期经学流变、朱陆之学交融分歧的一手文献，也是《尚书》学史之中承上启下的重要著作，对于梳理宋儒《尚书》诠释传统、辨析同名学者著作、复原散佚的《尚书集传》学术面貌，都具备不可替代的文献价值。