《后圃编年稿》为清代前期诗人李嶟瑞的编年体诗集，李嶟瑞，字苍存，盱眙人，《焚余稿序》即为此集之序，是书以编年方式编排诗作，凡十六卷，刊刻于康熙年间，为清早期写刻本，字体秀雅，版式清朗，保留了康熙时期雕版书籍的典型风貌。
李嶟瑞身处清初，一生仕途坎坷，怀才不遇，集中诗作依创作时间先后编次，故名 “编年稿”，又有别名《焚余稿》，盖其曾自毁诗稿，留存下来的篇什为劫后剩稿，故序题《焚余稿序》。序文中称李氏年少即能为诗，才情俊逸，性情慷慨，平生多幽愤不平之感，屡次求仕而不得志，只能寄情于诗歌，借文字抒发胸中郁抑。当时天下善诗者众多，而李氏作为一介布衣文人，漫游四方，遍历通都大邑，其诗作投赠公卿，虽获时人赏识，却始终未能获得施展抱负的机会。序文还论及诗学理念，提出作诗有别才、别肠，并非单纯依靠读书穷理，工力深厚、卓然可传的诗人，世间并不多见，肯定李嶟瑞诗歌独有的才情与感染力。
全书以编年为纲，卷一收录其早年辛酉、壬戌年间作品，存有多首五言、七言古诗与律诗，如《落第书怀呈一二故人》《夜坐》《寄石庄上人》等篇。《落第书怀呈一二故人》写科举落第之后的失意，写落拓归乡，秋景触怀，旧友零落，叙写奔走求仕、困顿清贫的境遇，“新札重累山妻补敝裘，下泽车堪乘七尺郁轮袍”，写生计窘迫，衣衫破旧，而胸中志气未泯；“颇杂诸优迂疎原是江淹笔，岂怨天教命压头”，直抒怀才不遇的愤懑，叹命运淹蹇，又不肯自弃，是集中代表性篇章。《夜坐》写寒夜独坐草堂，青灯对月，菊映阶前，在霜风萧瑟之中，抒发孤傲不群、看淡世情的心境。《寄石庄上人》则是寄赠僧友之作，写徒步郊野、对酒赏菊，描摹湖蟹秋香的乡居风物，又感慨世事浮沉，有才之士被世道埋没，慨叹文字难遇知音，失意悲慨，却仍存旷达之态。
李氏诗作题材丰富，一类是科场失意、羁旅漂泊的感怀诗，记录屡次赴考、奔走四方的经历，书写底层读书人的困顿、穷愁与不甘；一类是交游赠答之作，投赠友人、僧道，叙写朋友间的相知相惜，感慨知己难遇；还有不少篇章描摹秋日风物、乡居景色，借草木风霜寄托身世之感。其诗歌风格慷慨苍凉，不事雕琢，以真情见长，多写寒士的不平与孤高，既有对个人命运的叹惋，也暗含对世道的感慨。
此书为康熙年间原刻本，属于写刻本，手写上版，笔画灵动，是清初地方文人诗集的重要实物。以编年体例编排，能够依照时序窥见作者一生心境、交游与创作变化，完整保存了李嶟瑞的诗歌作品，既可以作为研究清初江淮地区文人心态、科举生态的文献，也可用于考察康熙年间诗坛风气、地方诗歌创作的面貌。《焚余稿序》置于卷首，阐明作者作诗缘起与诗学主张，与正文诗作相互印证，让读者理解其诗歌 “抒怀抱负，写幽愤” 的创作主旨。李氏为盱眙一地的重要文人，这部集子也是淮安、盱眙区域文学的重要文献，保存了不少地方交游、风土的记录。
整部《后圃编年稿》十六卷，以编年串联一生诗作，将个人坎坷身世、时代背景、朋友交游、山水风物熔于诗篇，是清代前期布衣诗人存世的重要别集，写刻刊本流传至今，版本价值与文学史料价值兼备。