编注：王庆成
出版：辽宁人民出版社，1986 年 11 月第 1 版，1986 年 11 月第 1 次印刷
统一书号：11090・187，定价：1.80 元，印数 1‑1700 册，字数 150000 字
内容简介
本书是太平天国史研究领域极为重要的新发现原始文献汇编，文献原刻本长期流落海外，收藏于英国伦敦英国图书馆，为海内外仅存孤本，此前国内学界长期无缘得见完整文本。1983‑1984 年间，著名太平天国史专家王庆成先生在英国访学期间发现该两部印书，拍摄复制带回国内，经过细致校勘、考释、注释整理，汇编成为本书正式出版，极大填补国内太平天国早期史料的空白。
全书由《天父圣旨卷之三》《天兄圣旨卷之一》《天兄圣旨卷之二》三部分组成，完整收录太平天国官方刊刻的天父、天兄下凡记录。所谓天父即上帝，由东王杨秀清托天父下凡传言；天兄即耶稣，由西王萧朝贵托天兄下凡传言，这些下凡时的对话、训诫、指示，被太平天国视为 “圣旨”，整理刻印成书颁行军中，是太平天国上帝教的核心典籍，也是研究太平天国早期历史的第一手原始记录。
《天兄圣旨》两卷，记录戊申年（1848）九月至太平天国壬子二年（1852）三月之间 “天兄耶稣” 多次下凡的全部事迹。文本以原始口语对话形式，详细记述萧朝贵在广西平山、紫荆山、金田一带下凡传话，与洪秀全、冯云山、杨秀清以及拜上帝会一众骨干的问答，记录拜上帝会早期的传教活动、会众内部矛盾处理、对会众的教化训示、处理会内纠纷、惩治违纪人员、辨别妖邪、动员组织群众，一直延续到金田团营、起义前后的诸多关键史实。书中大量保留当时广西民间社会、客家社群的真实语境，记录了洪秀全、萧朝贵、杨秀清等人之间复杂的权力关系，披露了金田起义酝酿阶段许多不见于其他传世史料的细节，例如天兄下凡对萧朝贵、洪秀全的对话，对会中各色人物的训诫，广西山区传教的具体场景，大量的人物、地名、事件都为过去史料所缺载，极大修正了以往学界对太平天国起义酝酿阶段的许多传统认知。
《天父圣旨卷之三》，记载太平天国甲寅四年（1854）正月二十七至七月二十七日天父下凡的多次传言，记录定都天京之后，杨秀清假借天父下凡发布的各项指示，涉及太平天国的宗教教义阐释、朝堂人事、家庭伦理、社会教化，反映定都南京之后，太平天国高层内部的思想动向与政治现实，补充了天京事变之前太平天国上层的重要史料。
王庆成在整理编注过程中，对书中大量广西地方地名、人物、特殊宗教术语、历史事件逐条加以注释考订，厘清诸多地名沿革、人物身份，辨析史事背景，解决不少太平天国史研究中的疑难问题。本书正文完整还原原刻本文字面貌，保留原始的对话体例，同时配有原书插页图版，书前撰写长篇前言，系统考证两种文献的来历、版本源流、史料价值，深入分析天父天兄下凡这一特殊宗教现象对于太平天国兴起的作用，辨析杨秀清、萧朝贵借天父天兄下凡构建权力秩序的历史过程。
这批文献的公布，使得研究者得以直接窥见拜上帝会从广西山区秘密传教，走向武装起义的完整思想与社会脉络。以往研究多依靠后期编纂的《太平天囯起义记》以及清方档案，而本书保存的是太平天国当事一方当时的原始记录，能够帮助理解拜上帝会的宗教仪式、内部组织运作、早期领导层权力格局的形成，解释杨秀清、萧朝贵在早期拜上帝会中何以取得极高地位，厘清金田起义前后一系列模糊的历史细节，对太平天国宗教思想、早期社会史、权力结构研究均有不可替代的史料价值。本书初版印量仅 1700 册，属于稀缺学术史料本，问世之后成为海内外太平天国研究必须参考的基础文献，推动了八十年代以后太平天国史研究的诸多重要讨论与观点更新。