《摩尼教及其东渐》是中山大学教授林悟殊的代表作，1987 年由中华书局出版，是中国摩尼教研究领域的权威专著，系统梳理了摩尼教从波斯起源到东传中国的完整历史脉络，被视为该领域的奠基性著作之一。
一、核心内容框架
全书以 **“起源 — 东传 — 华化 — 衰亡”** 为主线，结合文献考据与出土文物，聚焦四大核心板块：
- 摩尼教的起源与教义
- 追溯公元 3 世纪波斯人摩尼创教的背景，融合祆教、基督教、佛教等元素，核心为 **“二宗三际论”**（光明 / 黑暗二元对立，初际 / 中际 / 后际三阶段）。
- 解析摩尼教的创世神话、戒律体系、教团组织，对比波斯本土与中亚教团的差异。
- 摩尼教东传中亚的历程
- 考察摩尼教因波斯本土迫害，沿丝绸之路向中亚（粟特、吐火罗、高昌回鹘）传播的路径。
- 分析中亚粟特商人、回鹘贵族对摩尼教的推动作用，以及教义与当地文化的融合（如吸收佛教术语）。
- 摩尼教入华与唐代传播
- 考证 ** 武周延载元年（694 年）** 摩尼教正式传入中国，波斯僧拂多诞持《二宗经》入朝。
- 梳理唐代摩尼教在长安、洛阳、扬州等地的传播，依托 ** 回纥（回鹘）** 势力兴盛，与唐廷的复杂关系（扶持→打压）。
- 重点解读敦煌汉文摩尼教三经（《摩尼教残经》《摩尼光佛教法仪略》《下部赞》），纠正陈垣、沙畹等前辈的部分观点，提出《残经一》原名应为《证明过去教经》。
- 唐后摩尼教的华化与衰亡
- 剖析唐末禁教后，摩尼教转入民间秘密传播，依托佛教、道教外衣，演变为 “明教”。
- 考察宋元时期福建、浙江等地明教活动，揭示其与农民起义（如方腊、元末红巾军）的关联。
- 总结明清时期摩尼教逐渐融入民间信仰，福建晋江草庵为现存唯一摩尼教寺庙遗址。
二、学术特色与价值
- 考据扎实：系统整理敦煌、吐鲁番出土文书，兼采汉文正史、笔记与域外史料，纠正传统研究的疏漏。
- 视角多元：突破单一宗教史框架，将摩尼教传播置于丝绸之路文化交流大背景，分析宗教与政治、商业、民族的互动。
- 华化研究：深入探讨摩尼教入华后的本土化改造（如神名汉化、仪式融合），为外来宗教中国化研究提供典范。
- 奠基意义：作为中国首部全面研究摩尼教东渐的专著，填补学术空白，影响后续霞浦文书、明教遗存等研究。
摩尼教及其东渐 (林悟殊) (z-library.sk, 1lib.sk, z-lib.sk).pdf:
https://url19.ctfile.com/f/44710119-17569786625622-9289ab?p=2000
(访问密码: 2000)