元李简撰，清康熙时期刊本，收录于《通志堂经解》，属经部易类典籍。本书成书历经较长的纂集修订过程，作者早年居于莱芜，后迁居东平，与当地研习《周易》的友人一同搜集历代易解，陆续摘抄汇编，友人之中有的力求文字简省，有的希望融会诸说归于一家，而李简的编纂宗旨则是广收博采，宁可收录繁富，留待后世学人自行甄别取舍，到延祐己未年间，他又对旧稿重新删订整理，最终定稿，并非仓促纂辑而成。
全书卷首单独为一卷，题名图说，集中收录各类易图与图说文字，融汇刘牧、邵雍、朱熹等多家图书易学的相关理论，兼取道藏易图文献，同时融入作者自身的思考与新见，辨析河图、洛书、先天后天、卦变、象数之间的关联，并不全然盲从旧说，对于前代流传的易图多有调整与新的阐释，是全书象数思想的总纲。正文九卷，依照《周易》经传原文次序逐卦、逐爻、逐传分条诠解，体例承袭李鼎祚《周易集解》、房审权《周易义海》这类集解类易学著作的范式，以汇辑前代诸家解说为核心。书中征引自《子夏易传》而下，直至金末元初张特立、刘肃等人之说，总计六十四家易说，凡引用一家之言，都会标注其姓氏，如果一条内容同时融合多人观点，则标明兼采某某，没有标注姓氏的条文，便是李简本人阐发的见解。
此书学术取向以程颐义理易学为根基，重视卦才、时位、承乘比应等传统义理解读框架，兼顾象数图书之学，调和义理与象数两条说易路径，文风平实淳厚，很少空泛支离的空谈。它的文献价值尤为突出，书中所收录的六十四家易说，多数著作在后世已经散佚失传，不少金代与宋末北方易家的文字，仅依靠《学易记》的摘引才得以保存片段，像杨彬夫《五十家解》、单沨《三十家解》这类前代大型集解，后世无完本流传，其面貌也可借由本书窥见一斑。
作为元初北方东平学派重要的易学著作，它体现了金元之际北方易学的治学风貌，上承两宋义理与图书易学，下启元代集解体解易的风气，不强行统一各家分歧，保存诸家异见并存，为后世梳理汉宋之间易学传承脉络、校勘已佚易籍、考察金元北方经学流变提供了无可替代的原始材料。清康熙年间纳兰性德辑刻《通志堂经解》，将此书收入，此本便是该丛书中的刊刻版本，是流传较早、使用广泛的版本，也是清代中期四库馆臣校阅著录时重要的参校本。