本书为唐代文学家韩愈的诗文全集，由明代万历年间徐时泰东雅堂雕版刊刻，是韩集版本史上极具代表性的善本，现典藏于天津图书馆。韩愈世称昌黎先生，文集便以此为名，全书正集四十卷，收录诗、赋、论、说、序、记、碑志、书启、状表等各类作品；外集十卷，辑录正集未收的佚文篇章；另有遗文一卷，搜罗零星散见的短文，末尾附集传一卷，收录韩愈的传记资料，完整构建起韩愈的作品与生平文献体系。
东雅堂本的底本源自宋代廖莹中世彩堂本，世彩堂本素来被奉为韩集宋刻精品，徐氏东雅堂翻刻之时，严守宋本版式、文字面貌，同时保留廖本旧注，也就是南宋魏仲举所辑的多家注文，汇集宋代诸儒对韩文的笺释、校勘与评点，在明代众多韩集刻本中质量上乘，文字精审，校勘严谨，在后世流传极广，成为研读韩愈文集的重要版本。卷首载《昌黎集叙说》，汇集宋人的评论，摘录宋景文、苏明允、东坡、山谷、王观等人对韩愈文章的评价，梳理韩文在宋代的接受脉络，点明韩愈文章变革文风、接续古文道统的地位。叙说之中引述诸家论断，讨论韩文的气势、笔法，追溯古文由韩愈振起的源流，并且叙述韩集在后世传抄刊刻的源流演变。正文开篇首列赋作，以《感二鸟赋并序》为首篇，每篇之下保留旧注，间附校勘文字，对异文、典故、人物、时代背景加以疏通考辨，随文标注版本异同，考证字句讹脱。
韩愈是唐代古文运动的领袖，这部文集集中承载了他的文学主张与思想内核。书中文章，一方面抨击六朝以来浮华空洞的骈文习气，主张文以载道，倡导学习先秦两汉古文；一方面抒发个人仕途际遇，议论时政得失，阐扬儒家仁义之道。其中碑志、书序、杂说、论辩诸体，题材广博，风格雄奇刚健，气势充沛，说理透彻，兼具叙事、抒情、议论之长。诗歌部分则开创韩孟诗派，以文为诗，笔力险怪，拓展诗歌的表达边界。
此明万历东雅堂刊本，版式规整，字体为精整的仿宋字体，是明代翻宋刻本的典范，版心镌 “东雅堂” 标识，部分页面留存藏书朱印，传递出旧代递藏的痕迹。作为完整保存宋注体系的明刻本，它保存了大量宋代学者的解读，可用来校勘后世翻印韩集文本，对文献校勘、唐代文学史、儒学思想史研究都具备很高的版本价值与学术价值。东雅堂本在清代也备受藏书家重视，诸多书目著录此本，天津图书馆所藏这部，品相完好，卷帙完备，是国内现存东雅堂本中的重要藏本，为学界研读韩愈诗文、梳理韩集版本源流提供珍贵的实物文献。
全书编排体例承袭宋本旧制，正集按文体分卷，赋、古诗、律诗、书、序、记、传、论、说、颂、赞、碑、志、状、表、祭文依次排列，清晰展现韩愈各类文体创作全貌。外集收录疑伪与散佚篇章，遗文一卷继续搜集零篇断简，附集传一卷汇编史传与宋人所作韩愈传记，把作品与生平史料合为一编，方便读者知人论世。书中附带的各家旧注，征引广博，上溯经史，旁及诸子，对唐代典章制度、人物典故、文字训诂多有发明，既是韩文的注解，也保存了不少已经散佚的宋代文献片段。
在文学史上，这部文集所承载的韩愈古文，奠定唐宋古文发展的方向，影响欧阳修、三苏等宋代古文大家，东雅堂本作为明清时期广为流传的韩集定本，持续推动韩文的传播与研究。此藏本历经数百年流转，保留原刻面貌，没有大量后世妄改，在版本学上，可以用来比对宋本的文字差异，考察明代翻刻宋本的刊刻工艺与校勘得失，是古籍版本研究中，明代仿宋刻书这一领域的代表性标本。