唐韩愈撰，李汉编次，宋廖莹中集注，明嘉靖年间东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖莹中世彩堂本。
韩愈，世称昌黎先生，为中唐文坛领袖，古文运动的核心倡导者，主张文以载道，力矫六朝以来骈文浮靡空洞的文风，提倡散句单行、言之有物的古文，对后世散文发展影响极为深远。韩愈辞世之后，其门人李汉搜辑其平生诗文作品，厘定编次，汇成《昌黎先生集》，是韩愈文集最早的定本。
宋代廖莹中取诸家旧注，汇为一编，为之集注，刊刻于自家世彩堂，即宋世彩堂本《昌黎先生集》。此本采择广博，会萃前代各家训释、校勘异文，辨析文字异同，考证典故本事，兼顾字词训诂与文章义理，是韩集古注本中最为精审完备的版本，在韩集版本源流中地位极高，后世刊刻韩集，多以此本为底本。明代嘉靖年间，东吴徐时泰东雅堂，以宋世彩堂原刻为底本翻雕，也就是这部东雅堂本。东雅堂翻刻之时，严守宋本版式文字，摹刻精工，保存了宋世彩堂本的面貌，是明代韩集刻本中的名品，历来为藏书家所重。
全书正文四十卷，收录韩愈所作赋、古诗、律诗、杂著、书启、序、碑志、祭文等各类作品，囊括韩愈一生主要文学与论著。赋类收《感二鸟赋》等名篇；诗歌兼存古体与近体，风格雄奇跌宕；杂著如《原道》《师说》《进学解》等，是古文运动的代表篇章，阐扬儒家道统，议论犀利；书序碑志叙事抒情兼备，剪裁精妙。外集十卷，收录正集未收的诗文，多为后世搜辑所得，补全散佚篇章；遗文一卷，收零星佚作；集传一卷，则汇集韩愈相关传记史料，记述韩愈生平仕履、行事出处，方便读者知人论世。
廖莹中的集注，不单单注解字词典故，还大量罗列不同古本之间的文字差异，辨析版本优劣，疏通文章脉络，兼评文章笔法。开篇朱子序，便叙述韩集版本流传的纷乱情况，说明校勘整理的缘由，对各类旧本得失做评述，奠定全书校勘注释的基调。书中正文内随文附校记，标注蜀本、李谢本、馆阁本等不同旧本异文，审慎取舍，遇难以决断之处，也会保留异文，不妄改古书，保留了大量已经散佚的宋代旧本信息。
东雅堂本作为明翻宋本，在韩集版本传承链条上起到关键作用。宋世彩堂原刻传世稀少，东雅堂翻本流传更广，清代整理韩集，大多以此本作为重要底本。全书版式规整，字体端谨，保留宋刻风貌，加上钤有多代藏书印，流传有绪，既是研究韩愈文学思想、中唐历史、古文运动的核心文献，也是古籍版本学、校勘学研究的重要实物。韩集承载韩愈的儒学思想与文学主张，集中展现中唐士人的精神面貌，千百年间，散文、文论、诗学多受此书浸润，是中国古典文集之中的核心典籍。