【著者】吴闿生（桐城吴闿生）
【刊刻年代】民国十六年（1927），文学社刊本，清末民初编撰
【版本形制】木刻线装本，门人武强贺培新题篆字书名 “古文范” 并作署款，贺培新为吴闿生弟子，此本为其师刊刻的古文选评著作。
本书是晚清民国桐城派古文家吴闿生编纂的古文读本，全书共四卷，分上、下二编，以文章法度、义理为核心标准，遴选先秦至六朝的经典古文，是桐城派后期重要的古文评点著作。吴闿生承家学渊源，其父吴汝纶为晚清桐城派宗师，吴氏父子极重古文的讲授与文章法度的传授，《古文范》便是吴闿生为教授后学、揭示古文写作门径而编定的教科书式选本。
卷首载《古文范序》，阐明编纂宗旨。序文中提出，古来名家文章有醇有疵，即便一代盛名之作，也未必篇篇完美，学者读书，当辨别醇疵，取其精微，不可一概盲从。文章之道，不学便无从习得，大贤的笔墨，本质上合于大道，读书选文，就是要以先贤文章为师，辨析文章得失，端正治学路径，避免走入迷途。编者认为，自周秦直至清七代，传世文章数量繁多，本书不做泛泛搜罗，只选取百余篇精品，重点收录庄子、韩非、司马迁、韩愈、柳宗元等人的代表性篇章，以少量范文示人作文根本，强调读书重在领会文章内在脉络、立意与笔法，而非贪多求广。
正文开篇即收录《庄子・逍遥游》，是全书首篇范文。书中体例，每篇选文之前，先有编者的总评，点明文章的整体格调、章法结构、核心主旨，提示阅读入手的关键。以《逍遥游》为例，吴氏评点，称此篇瑰玮汪洋、恣肆超远，读者当从这篇文字之中，开阔胸襟，体悟庄子大旨；同时辨析文中寓言寄托，区分全篇主干与穿插的喻证，点明文章虚实开合的笔法，标注文中幻设、想象的写作特点。正文之中，随文施加评点，拆解字句、比喻、修辞，剖析文章的气脉、转折、衬垫与收束，解释文中譬喻的用意，比如以水之积厚喻大鹏所凭的力量，阐明庄子 “有待” 的核心思想，细致讲解古文托物说理、虚实相生的写作技法。
全书选文以先秦两汉散文为重心，旁及后世名家，选文取舍恪守桐城派文论的主张，重视文章的义法、神气、音节。吴闿生编选此书，目标是给初学古文的学子提供规范范本，既讲解文意、疏通典故，更着力拆解谋篇布局、字句锤炼、虚实开合等写作法度，引导学习者读懂古文的内在肌理，学会辨别文章高下，领会古人作文的匠心。与一般只做选文的古文选本不同，本书的评注不是单纯训诂文字，重在文章艺术的赏析与写作方法论的传授，是桐城派晚期古文教学的代表性典籍。
此民国十六年文学社刻本，由吴闿生的弟子贺培新参与相关校刊事宜，封面篆题 “古文范” 三字即贺培新手书署款，版式为传统雕版古籍，大字正文，评注附于篇首与行间，保留了晚清民初桐城派讲学著书的风貌。在近代古文衰落、新旧学术交替的时代背景下，《古文范》保存了桐城派末代传人对古文义法的理解，既是古文选本，也是研究近代桐城文论、古文教育的重要文献。