（宋）程大昌撰，明嘉靖三十年程煦刻本
《程氏演繁露》亦作《演蕃露》，是南宋中期极具代表性的考据学术笔记，作者程大昌，字泰之，新安休宁人，南宋著名经史学者。此书取名源于汉代董仲舒《春秋繁露》，程大昌在阅读传世本《春秋繁露》之时，怀疑后世流传的十七卷本并非董仲舒原著，书中多有后人杂掇拼凑的文字，于是仿效董仲舒以事物阐发义理的写作方式，推演引申，博考名物典故，遂撰成此书，以 “演繁露” 为名，寄托格物致知、由器物考辨义理的治学宗旨。
全书分为正编十六卷，续编六卷。正编共计四百八十余条，不做门类划分，随读书所得随手纂录；续演繁露六卷则分为制度、文类、诗事、谈助四大门类，统合全书条目合计七百二十余则，单条篇幅长短不一，短者寥寥数语，长者可达千言，内容贯通三代两汉，下迄两宋当代，涉猎经史、礼制、名物、天文、地理、文学、小学、掌故轶事诸多领域，是宋代考据笔记当中征引广博、考辨严谨的重要典籍。
书中大量针对历代典章制度、礼器车马、服饰器物、天文象数、古今风俗开展溯源考证，像车马仪制、冠服沿革、历代官制、祭祀礼俗、时令风物、草木鸟兽的名实辨析都占有很大比重，很多条目结合传世经史、类书、古注，对旧说加以勘误辨析。既订正前代典籍传抄当中产生的文字讹谬，也对宋代当时尚存的古礼遗存、社会风物加以记录保存。书中不仅引据儒家经典，还广泛征引史书、诸子、类书、汉魏六朝诗文，每多溯源原始文献，对比不同版本记载，辨析旧说的得失，不盲从旧注，多有独到的考订见解。同时书中也收录不少宋代当朝的史实见闻，保存了大量宋代社会、制度层面的一手资料，对于研究宋代制度史、物质文化史、文献学都具备很高参考价值。
从思想旨趣上，全书恪守宋儒格物致知的治学路径，主张从具体名物、器物、史实当中推求义理，反对空泛虚谈，讲求实物与文献互证。程大昌不局限于经书文本，把世间万物、历代制度都纳入考辨范围，通过辨析事物名实流变，来推究古圣贤的本意，既纠正汉唐旧注当中的疏漏，也反思后世流传伪书的文本问题，书中卷首的自序、书后题跋，完整保留了他对传世本《春秋繁露》真伪问题的系统考证，这也是宋代疑经辨伪思潮当中很重要的文献记录。
此本为明嘉靖三十年辛亥（1551）程煦刻本，程煦是程大昌的族裔孙，作为家刻本，程煦搜集旧本，详加校勘整理，将正编十六卷与续演繁露六卷完整汇刻，是后世流传最广的早期完整版本。该本版式为半叶十一行，行二十一字，小字双行同，左右双边，白口单鱼尾。书前保留有多篇序跋，包含程大昌本人淳熙年间的自序，又有嘉靖刻书序、族孙程煦的刊刻题跋，书后亦附有《秘书省书繁露后》，完整留存原书的文献附属篇章。宋刻原书流传残缺，多为残卷，这部明嘉靖家刻本保存了全书完整面貌，后世诸多刊本、四库底本，多以此本为重要的校勘底本，版本价值十分突出，是研究《演繁露》版本源流不可或缺的重要刻本。
整体来看，《程氏演繁露》不同于一般随笔杂记，它以考据为核心，兼顾文献辨伪、名物考订、制度溯源，既体现宋代读书人的博学，也呈现出宋儒务实的格物治学取向，是两宋笔记考据类著作当中的代表作品。